Jeschurun · 1864-07-01 · Heft 10 (Juli 1864) · p. 328

328 R. David Nieto's Begründung der Tradition. »ung des göttlichen Ursprunges der Tradition auf dem Boden des traditionellen Judenthums stehen zu können vergibt, und die auf die Urkunden des traditionellen Judenthums hinweisende Kritik ähnlicher Aufstellungen als Eingebung separatistischer Parteiletdenschaft zn verdächtigen pflegt: dürfte es als nicht unzweckmäßig erscheinen, den Beweisen, die in einer vor 150 Jahren zur Bekämpfung des ״׳offen auftretenden Karäismus erschienenen Schrift angeführt wurden, weitere Verbreitung zu verschaffen, und hiedurch zu zeigen, daß ohne die Annahme der von Gott stammenden, dem schriftlichen Gesetze völlig ebenbürtigen mündlichen Gesetzeserläuterung, das Verständniß des Pentateuch, dessen Göttlichkeit auch von den Karäern anerkannt wird, nicht möglich ist; daß das schriftliche Gesetz in unverkennbarer Weise die mündliche Tradition voraussetzt, daß die zur praktischen Ausführung geoffenbarte schriftliche Thora ohne die gleichzeitige Existenz der ebenfalls von Gott stammenden der Mündlichkeit überlieferten Gesetzeserklärungen gar nicht gedacht werden kann. Dies nachzuweisen, war die Aufgabe, welche der durch vielseitige Gelehrsamkeit hervorragende R. David Nieto *) in feiner מטה דן oder מזרי שני betitelten Schrift**) zu lösen suchte. Der Verfasser *) R. David Nieto starb vor 186 Jahren in einem Alter von 74 Iahrm als Rabbiner der sefardischen Gemeinde in London. Von der hohen Achtung, welche derselbe bei einem der größten rabbinischen Koryphäen seiner Zeit genoß, zeugt ein von R. Zebi Aschkenasi i. I. 5468 abgegebenes in ש״ות חכם צבי סי' י״ן־ן veröffentlichtes Gutachten, worin der Verfasser der ש״ות ה"צ dem R. David Nieto rücksichtlich eines in einem öffentlichen Vortrage aufgestellten Axioms die entschiedenste Anerkennung ausspricht, und nachweist, daß derselbe wegen jenes, von einem Theile des Publikums mißverstandenen Satzes durchaus nicht der Heterodoxie beschuldigt werden kann, sondern, daß jener Satz, der bereits von ihm selbst durch die hl. Schrift und den Talmud gerechtfertigt wurde, auch mit den Ansichten vorzüglicher späterere Lehrer des Judenthums vollkommen übereinstimmt und durch deren Schriften bestätiget wird, weßhalb der Verfasser der ש״והח״צ erklärt, daß dem R. David Nieto für seine Entwickelung jenes, nur Unkundigen paradox scheinenden, Satzes der aufrichtigste Dank gebührt, und am Schlüsse seines Gutachtens sagt: צריכין אגו להחזי' טובח להחכם הכולל יהמרומם כמהר״ר דור ניטו ובו' ואטינא לי' יושר כחו וחילו וכו׳ **) Diese Schrift wurde von dem Verfasser i. I. 5474 in London, i. I. 5546 in Metz mit Approbation des damaligen dortigen Oberrabbiners R. Arjeh Löb, des Verfassers des 'ם' שאגת ארי gedruckt, der seine הסכמה