Jeschurun · 1864-03-01 · Heft 6 (März 1864) · p. 202

202 Zum Kompert'schen Preßprozeß. Z 1 Dynastie — (״und David ihren König") — aufs innigste verbunden sein wird. Wir sehen daher, daß nach dem Wortlaute der ers wähnten Verheißung Hoschea's, nach dem Talmud und nach der übereinstimmenden Erklärung der hervorragendsten Commentatoren, in derselben ein Nachkomme Davids als Messias bezeichnet wird daß wir daher, so lange wir an die Göttlichkeit der Prophetenausspräche glauben, uns den Messias nicht als Volk vorstellen können, s sondern uns denselben als Einzelperson, als Nachkommen Davids zu denke» haben. Ebenso klar resultirt dteß aus einer Weissagung des Prophe- 3 teil Amos, von dem Kap. 9, V. 11 flg. im Namen Gottes verkündet wird: ״Zu derselben Zeit werde ich aufrtchten die Hütte i ״Davids, die verfallene, und ich verzäume ihre Risse und ihre ״Trümmer richte ich auf, und erbaue sie wie in den Tagen der ״Vorzeit; und ich werde zurücksühren die Gefangenen meines Voh- ״kes, und sie werden erbauen verödete Städte und bewohnen, — ״und ich werde sie pflanzen aus ihren Boden, und sie werden nicht ״wieder losgewurzelt werden von ihrem Boden, den ich ihnen gege-! ״ben, hat Gott, dein Gott gesprochen." Daß diese Verheißung aus die Zeit der Erlösung bezogen werden muß, erhellt aus dem Wortante derselben, und wird von den bedeutendsten Commentatoren lausdrücklich hervorgehoben. Nascht erklärt die Worte: ״an selbigem - ״Tage" im Hinblicke auf die vorhergehende Verheißung unglücklicher - Ereignisse in folgender Weise: ״Nachdem alles dieß über sie her-; ״eingebrochen sein wird, wird der zur Erlösung bestimmte Tag ein- ״treten, uttd an demselben werde ich aufrichten die verfallene Da- ״vidshütte, d. h. das Königthum des Hauses David." Ebenso erklärt R. David Kimchi die Worte: ״an selbigem Tage" durch: ״am ״Tage der Erlösung", wie auch von R. Moses Alschich und Abarbanel diese Worte hier als Bezeichnung der von Gott bestimmten, : für das Erlösungswerk festgesetzten Zeit erklärt werden. Da nun! für den Beginn dieser Erlösung das Ausrichten der Hütte Davids! verheißen wird, so ist aus dieser Prophetie ebenfalls mit Bestimmtheit zu entnehmen, daß wir der Bibel gemäß uns den Messias nur als konkrete Person, als Nachkommen Davids denken können. Die Ansicht des Karäers Jefet, daß diese Verheißung auf den König Chiskija