Jeschurun · 1863-10-01 · Heft 1 (Oktober 1863) · p. 9

Weber die beim Anlegen der Tephillin M sprechenden ברכוח. Von Nathan Schidlow in Colli». (Fortsetzung.) Durch diese dritte Bedeutung der Kopftephillin eröffnet sich unS auch das Verständniß eines auf 2. B. M. 33, 23 gestützten Ausspruches unserer Weisen und der sehr schwierigen Erklärung, welche Raschi dazu macht; Menachot 35 f>• heißt es nämlich: והסירותי אח כפי וראית אח אחורי אמר רב הנא בר כיזגא א״ר שמעון חסירא מלמד שהראה לו הקב''ה למשה קשר של תפילין, unb hiezu erklärt Raschi: מאחורי הערף והקב״ה ממה תפילין כדאמר לעיל דמשום תפילין של־ ראש יראו האומות כרכתיב ויראו ממך. Diese Erklärung ist höchst auffallend, da Raschi die Allegorie הקב״ה מניח תפילין auf Kopftephillin bezieht, was aber Berachot 6 a. widerspricht, wo dieselbe an die Schriftstelle בזרוע עוזו gelehnt ist. Ferner ist es auffallend, daß Raschi jene Allegorie durch 5. B. M. 28, 10 rechtfertigen will, aus welcher Stelle blos hervorgeht, daß durch die Kopftephillin, die wir anlegen, an denen sich, wie Raschi