Jeschurun · 1863-07-01 · Heft 10 (Juli 1863) · p. 453

453 Aphorismen. V. Gemeingetstes, Vertreter der jüdischen Gemeinehre, Pfleger der jüdischen Nattonalbestimmung, Retter der jüdischen Nationalexistenz und seinen Händen war in erster Linie der geistige jüdische Nationalschatz anvertraut. Nicht blos אפיצם בישראל hatte der schauende Vater sterbend hintcrlassen, auch אחלקם ביעקב und zwar zuerst אחלקם ביעקב und dann אפיצם בישראל. Insofern sie אחים, insofern in ihnen vor Allem der brüderliche Gesammtgeist lebendig: אחלקם, sollen sie in יעקב vertheilt werden, daß überall hin, in jeden Gau, in jeden Weiler, in jede Hütte ihr Geist dringe und endlich zu Jakobs Gcsammtantheil werde. Denn חלק heißt vorzugsweise, und hier im Gegensatz zu הפיץ sicher, ein Theilen in der Absicht, daß Viele einen Antheil an dem zu Theilenden erlangen, während bei חפיץ, Zerstreuen, die Absicht vorwaltet, durch die Theilung das zu Thcilende zu schwächen. Wie tief bedeutsam wechseln endlich hier die Namen יעקב und ישראל! Als schwacher, armer, nattonalgedrückter Jakob ist ihm vor Allem jener Nationalgeist, jener Gcmeinsinn von Nöthen, der in dem Be-- wußtsein der geistig und sittlich großen Gesammtbcstimmung, die Selbstachtung in der prekärsten äußern Lage nicht verliert, den ächten jüdischen Nationalstolz unter allen Umständen bewahrt, der keinen sittlichen Makel an Jakobs Ehre und keine geistige Verdumpfung in Jakobs Wesen duldet. Jakob hat vor Allem den ächten Levitengeist von Nöthen; darum אחלקם ביעקב! Und eben diese Dertheilung an Jakob, ist ja zu gleicher Zeit eine Zerstreuung in Israel 1אפיצם בישראל, und beugt eben durch die Zerstreuung vor, daß unter dem starken, nattonalglücklichen Israel die bodenlos Zerstreuten nie durch materielle Macht ein Uebergewicht erhalten, und die Nationalmacht zu einer zum Unrecht ausschrettenden Gesammtthat mit sich fortreißeu konnten, vielmehr auch unter dem glücklich starken Israel nur in der Pflege und im Dienste des Nationalgeistes verharren mußten. Der Stamm des Schimcon tritt ferner wenig bedeutsam in der Nationalgeschichte hervor. Die überlieferte jüdische Nationalkunde אין לך עניים סופרים ומלמדי תינוקות אלא משמעון sagt, daß der so hochwichtige, jede werdende Generation mit dem Nationalgeist zu nähren berufene, arme, zerstreut lebende jüdische Volksschullehrcrstand Vorzugsweise dem Stamme Simeon angehöre, und wäre somit auch in diesem Stamme nach beiden Seiten hin der Ausspruch des sterbenden Vaters erfüllt. 29