Jeschurun · 1863-07-01 · Heft 10 (Juli 1863) · p. 443

443 X. Die jüdische Welt. Das babylonische Eril und CyruS. Tisch, es leuchtet die Lampe, man ißt, man trinkt — auf, ihr Herren, glättet den Schild!״ Denn es hat mein Gott also zu mir gesprochen: ״Gehe, stelle den Wächter aus, was er sehen wird, sage er! Und er sieht Wagen, Ncuterpaare, Wagen mit Eseln, Wagen mit Kameelen, merkt auf, merkt lange auf — da ruft er mit'Löwenmacht: auf der Warte stehe ich, o Gott, Tages und harre alle Nächte durch aus meiner Wacht und siehe, eben jetzt kommt ein einsamer Wagen und ein Paar Reuter gesprengt und sammelt sich und spricht: gefallen, gefallen ist Babel und alle ihre Götterbilder hat Er zu Boden zertrümmert!" ״Mein Dreschkorn und meiner Tenne Kind [— Juda, das den Gegenstand der erziehenden, läuternden und bessernden Bernühungen des Propheten bildete —j, was ich von ד׳ צ׳, dem Gotte Israels gehört, habe ich euch verkündet." — Dieser, das babylonische Exil so entschieden und klar abgrenzenden Verkündigung des von Gott bestellten Zeitcn-Wächters folgt nun sofort: ,משא רומו״ das zu verkündende Verhängniß der lautlosen, schweigsamen Nachtjahrhunderte, in welchen kein Prophetenwort spricht und für welche kein Wächterruf den entschiedenen Moment des anbrechenden Morgens voraus verkündet, noin משא: zu mir ruft's von Seir auf: Wächter, was wird aus der Nacht? Wächter, was wird aus unserer Nacht? frichtigcr: was wird aus der allgemeinen Nacht? was wird aus Israels besonderer Nacht? לילה stat. absol., ליל stat. constr.] Es hat's der Wächter gesagt: jSo ganz ohne Wächtcrweisung ist sdte Nacht nicht angctrcten wordenj. Wenn Ihr es wollen werdet, so wollet es, kehret zurück und kom- Met! sDio große schweigende Galuthnacht ist an gar keine bkstimmte Zelt geknüpft, ihre Dauer liegt ganz in unserer Hand. Wollen wir, daß sie ende, so brauchcn wir es nur zu wollen, ״שובן!״ ist das Zauberwort, das ihren Morgen bringt. Wendet euch zu Gott wieder, so kommt ihr zur Freiheit wicdcr.j Bedeutsam ist diese kurze Galnth-Antwort mit dem Idiom der Galuthspräche gefärbt, ,אתה, בער sind mehr aramäische Sprachwurzeln. Vor Allem aber hatte Jesaias das mitten in die verschlungeneu Entwickelungsgänge der Geschichte hineingeschleuderte Israel und die mit ihm der Erfüllung des Erlösung verheißenden Gotteswortes harrende Menschheit auf die, Jahrhunderte voraus augekündigte und Jahrhunderte nachher sich erfüllende, Sendung des Cyrus hinzuweisen, auf daß die Erkenntniß Jeden leite, der geleitet sein will, wie Gott das sich in der Geschichte Vollziehende vollziehet und sein vor