Jeschurun · 1863-07-01 · Heft 10 (Juli 1863) · p. 442

442 Einleitung zum Jesaias. Jesaias und seine Welt. und ihr gegenüber alle Schatze den Werth verlieren. Darum läßt Gott über Babel Himmel und Erde zusammenbeben und die stolze Babel flieht dahin wie ein verscheuchtes Neh und wie hirtenlose Schafe gehen alle ihre Volker auseinander. Meder sendet Gott über sie, die Silbers nicht achten und Gold nicht suchen, deren Geschosse schonungslos Alles zusammenwürgen, und Babylon, dieses Diadem der Reiche, dieser Stolz der Chaldäer, stürzt unter dem Gottesgericht zusammen wie einst Sodom undAmora." Und während draußen sich der schreckenvollste Untergang vorbereitet, sieht er, Kap. 21, im Kvnigspalast in sorglosestem Schwelgen das Fürsten-Mahl! ״Man ordnet den Tisch, es leuchtet die Lampe, man ißt, man trinkt, — ״״auf, ihr Herren, glättet den SchildUnd das Geschick das er über Babel Hcrcinbrechen sieht ist ein so namenloser Jammer, es ist ein so ״hartes Gesicht", das ihm zur Verkündigung geworden, daß, obgleich er es über treulose Schurken, über gefräßige Räuber — המגד בוגד והשודד שודד — Hereinbrechen sieht, obgleich mit ihm alles ״Seufzen ein Ende" und Juda selbst seine Wiederkehr finden soll, obgleich somit dieses Ereiguiß ihm das ״ersehnte Morgeiiroth" sein müßte, der Jammer, den er es begleiten sieht, ihm ״den andämmcrnden Morgen seiner Lust in Schrecken verwandelt!" Ganz besonders aber ist es die durch Cyrus zu bringende Erlösung aus dem babylonischen Exil, die Jesaias mehr als 200 Jahre voraus zu verkünden gesendet worden. Sie eben durch diese Voraus- Verkündung als die weithin leuchtende Gottcsthat zu vindicnen, in ihr, in der ganzen geschichtlichen Erscheinung des wclterobernden, Juda frei machenden Cyrus, die dokumeutirte Gotteswaltung in der Vvlkergcschichte und durch die Vvlkergeschichte uachzuweiscn und das Auge der spätern und spätesten, nach Erlösung harrenden Sohne des durch alle Welt zerstreuten Israels eben auf diese Thatsache zu richten, in ihr ihnen die sicherste Bürgschaft, das Wahrzeichen und Siegel für die einstige, endliche Erlösung zu reichen, das bildet den Inhalt einer ganzen Reihe von Reden des Jesaias. Schon von vorn herein, Kap. 21, folgt sofort,auf den so entschieden und bestimmt angekündigten Fall Babylons im Gegensatz dazu משא דומה, Me Geschickverkündigung für die lange, lange ״schweigsame" Periode des Galuth Edom, welcher kein leuchtendes Wort das nächtliche Dunkel erhellt. Er sieht das Gastmahl Baltsatzar's: ״Man ordnet den