Jeschurun · 1862-08-01 · Heft 11 (August 1862) · p. 516

516 Aw. mit dem ganzen Leben selbst bis in die alltäglichste Entwickelung desselben verwebt ist, ja, wo dieses ganze Leben, ausuahmlos, durchgeistigt und in das Bereich freier, menschlich-hoher, gott-naher, Sittlichkeit gehoben wäre, wo — um uns so auszudrücken — nicht die Poesie, sondern die Prosa die Ausnahme bildet, und darum die alltäglichste Uebung des alltäglichsten Lebens die geistigste Jugendfrische so voraussetzt als nährt — wie im Judenthum. Bon dem ersten החרש הזה לכם bis zum letzten Jobrlruf ושבתם איש אל אחזתו ist Verjüngnng Signatur und Gepräge des jüdischen Einzeln- und Volkslebens. Der wahre Jude kan» nicht alt werden und dem wahren Inden wird nichts alt. Wie er als Mensch mit jedem Tage die Welt und seinen Antheil an der Welt neu aus Gottes Händen empfängt/ für ihn Gott das Schöpsungswerk mit jedem Tage erneut: הםהרש בטובו בכל יום תמיר מעשה בראשית, wie er seine Seele mit jedem MorgknrothDls ein neues reines Geschenk aus Gottes Händen hinnimmt, also feiert er auch mit jedem Tage aufs neue seine Erlösung aus Mizrajim, schreitet an jedem Tage mit den Vätern durch Meer und Wüste, und empfängt vor Allem an jedem Tage aufs neue das für jeden Tag und mit jedem Tage neue Sinai-Pensum: Jude zu sein und die Liebe zu Gott und die Erfüllung seines Wor-- tes mit Daransetzung seines ganzen Herzens, seiner ganzen Seele und seines ganzen Vermögens zu bethätigen: שמע ישראל וגו ואהבת וגו' והיו הדברים וגו׳ אשר אנכי מעוך היום על לבבך וגו', und nur indem er jeden Wunsch und jedes Streben für einen kommenden Moment noch immer an den ersten Anfang des jüdischen Gottbewußtseins knüpft, mit seiner ganzen Zukunft immer noch auf dem Boden der ersten Erlösung steht, סומך גאולה לתפלה, noch immer sich erst mit der jugendlich bräutlichen Hingebung schmückt, die ihrem Gotte in die Wüste selbst und in die unwirthlichste Steppe nachzöge — nur so, als immer neuer, frischer, ganzer Jsraelssohn, stellt er für alle kommende Zukunft in all« Ewigkeit sich bereit. Es ist ein großes, tiefes Wort, das Wort unseres :ר' יהושע בן לוי כל המלמד את בן בנו חורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלה מהר סיגי שנאמר והודעתם לבניך ולבני בניך וסמיך ליה יום אשר עמדת לפגי ר' אלדיך בחורב ״den Großvater, der seinen Enkel תורה lehrt, betrachtet daS Gotteswort als hätte er sie unmittelbar vom Sinai empfangen; denn es heißt: bringe sie deinen Kindern und Kindeskindern zur Erkenntnis und un-