Jeschurun · 1862-07-01 · Heft 10 (Juli 1862) · p. 474

Jüdische Welt- und Mens-FnschauMgen. VI. Das Dasein der נפש, ihr Einfluß auf דם, dessen Einfluß auf בשר, somit die ganze Lebenstbatigkeit ist bedingt durch דורו, zu dessen Aufnahme der נפש die Fähigkeit verliehen ist. Der aus dem allverbreiteten דוח aufgenommene Antheil eines lebendigen Jndivtduums wird נשטה, der Athen!. Das Athmen selbst, das Aufnehmen der tauglichen und Ausstößen der untauglichen Luftbestandthcile, ist der allererste Akt des Lebens selbst, ist wesentlich חיי, das, wie wir aus seiner Verwandtschaft mit חכך erkannt, seinem Grundbegriffe nach nichts als ein prüfendes Aufnchmen des Geeigneten und Abweisen des Ungeeigneten bedeutet. Jeder Athcmzug mit seiner ein- und aus-athmenden Bewegung ist ח״ in seiner conkretesten wirklichen Erscheinung. Daß נשטח zunächst den Athem bedeutet, ist, scheint uns durch Stellen wie מנשמח א׳ יחן קרח ,נשמח ד׳ כנחל נפדיח u. s. W. wohl evident zu sein, da in ihnen jedenfalls damit ein konkreter Hauch bezeichnet ist. Ebenso: כל אשד נשטח דוח חייט באפיו zur Bezeichnung alles Lebendigen, weist direkt auf das Einathmen des Lebenshauches mit der Nase hin. Daß sodann נשטח überhaupt als Ausdruck