Jeschurun · 1862-06-01 · Heft 9 (Juni 1862) · p. 422

die Umstände und Verhältnisse sprechen, was den jedesmaligen Vorthetlen und Interessen gemäß ist, das braucht nicht erst durch einen Bundesschluß gelobt und festgestelltzu sein, das versteht sich eben von selbst, das entsteht, steht und blähet, von den natürlichsten Verhältnissen gefördert, das wird erstrebt und geübt, von den natürlichsten Rücksichten geboten. Allein ברח) — ברית miwnto mit פרט ,פרד ,כרד) — ist eben das ״Ab-solute", das von allen äußern Bedingungen abgelöst und unabhängig Hingestellte, — daher auch wohl כרת ברית — und die durch ברית Verbundenen gehören daher auf's Innigste und ewig einander an. Es hat aber Gott dieses Bündniß nicht nur mit Abraham, Isaak und Jakob geschlossen, hat ihn nicht nur nach der Ertheilnng seines Gesetzes mit unserer Gesammtheit errichtet — ״Mo- ״ses nahm das Buch des Bundes und las es dem Volke vor, da ״ sprachen sie: Alles was Gott gesprochen נעשה ונשמע! Darauf nahm ״Moses das Blut und goß es gegen das Volk und sprach: seht da ״das Blut des Bundes, den Gott mit Euch über alle diese Worte ״errichtet!" — als Moses scheiden sollte und das Wohl und Weh unserer ganzen Zukunft von Erfüllung dieser Bundespflicht abhängig verkündet hatte, umstanden ihn nochmals das ganze Volk in allen seinen Ständen und Gliedern: ״die Häupter und die Stämme, die Aeltesten und die Beamten, alle israelitische Männer, aber auch die Kinder und die Frauen, und die Fremden, die sich ihnen angeschlossen hatten, ausnahmslos, der ganze mannichfaltige Kreis der verschiedensten Berufs-Arten, vom Holzhauer bis zum Wasserschöpfer," und er wiederholte den Bundcs-Eid und fügte bedeutsam hinzu: ״nicht mit euch allein errichte ich diesen Bund und diesen Eid, sondern mit Jedem, der heute hier mit uns steht vor dem Angesichte unseres Gottes und mit dem, der heute noch nicht mit uns hier ist!" Und damit nie der verderbliche Wahn unter uns Platz greisen dürfte, es habe Gott diesen Bund nur mit der Gesammtheit, mit der Volks- Gemeinde als solcher geschlossen, allein der Einzelne sei unberührt von diesem Bunde und diesem Eide, das Wesen und Leben des Einzelnen, sei gleichgültig, sich selbst und der bedingungslosen Willkür überwiesen — (״Der Staat muß Religion und Kirche haben, der Mensch hat andere Interessen! Die Kehtlla muß fromm geführt werden, das individuelle Leben der Glieder hat jedes mit sich selbst ab-