Jeschurun · 1862-06-01 · Heft 9 (Juni 1862) · p. 418

418 Siwan. stimmung betrachtest, ein ״Reich von Priestern, und ein heilig Volk" '1 zu werden. I ״Gott gehorchen" — Als man in unfern Tagen den ersten Riß in das Band der Treue zu machen sich anschickte, welches das jüdische Volk bis dahin mit Gott und seinem heiligen Gesetze verbunden gehalten, da hatte man geschickt der ersten Verführerin ihre Kunst abgelanscht und wendete sich an den in jeder Menschenbrust schlummernden Hochnmth und sprach: der Gehorsam, den die alte jüdische Treue Gott und seinen Gesetzen zollt, indem sie Gottes Gesetze erfüllt auch wenn sie die Motive des Gesetzgebers nicht einsteht, ist ein des Menschen unwürdiger ״Hunde-Gehorsam!" Und doch ist dieser Gehorsam eben die Gesinnung, mit welcher die Bäter sich am Sinai zu dem ewigen Gottes-Volke adelten; und doch ist dieses נעשה ונשמע das große Engels-Mysterium das alle gcschassene Welten und Wesen als מלאכי השרת, als ״dienende Boten" um Gottes Weltenthron sammelt, die Alle, Alle, עושי דברו לשמע בקול דברו, Gottes Wort vollstrecken nur um Gottes Stimme zu gehorchen; und doch ist dieses נעשה ונשמע eben der Gehorsam, der den Juden mit hineinhebt in den Chor der Gott dienenden Gottes-Boten; und doch ist dieser — Gott verzeihe die Blasphemie — dieser ״Hunde- Gehorsam" eben nichts als der Gehorsam des Dieners gegen seinen Herrn, des Bürgers gegen seine Obrigkeit, des Schülers gegen seineu Meister, des Kindes gegen seinen Vater; und es wäre Gott nicht unser König und Herr, unser Lehrer und Vater, und wir wären anderes ihm gegenüber, als Volk und Diener, Zögling und Kind? Und es ächte, es adle nicht den Menschen eben erst recht zum Menschen, sich als Unterthan und Diener, als Zögling und Kind Gott gegenüber zu fühlen und als Unterthan und Diener, als Zögling und Kind Seiner Stimme zu gehorchen, Seinen Willen zu erfüllen,! eben weil es Seine Stimme und Sein Wille ist und dieser freie Gehorsam den Menschen eben erst znm ersten und Gott nachsten Diener im Gottes-Reiche erhebt? Giebt es denn überhaupt einen andern Gehorsam? Ist denn der Gehorsam, der dem Gebote nur folgt, wann und weil er den Grund und und die Zweckmäßigkeit des Gebotenen einsieht, Gehorsam noch? Ruht denn nicht der ganze Begriff der ״Pflicht", somit das ganze Gebäude unserer Sitt- * lichkeit auf diesem einzigen Grunde des Gottes-Gehorsams, und hat