Jeschurun · 1862-04-01 · Heft 7 (April 1862) · p. 323

Pädagogische Plaudereien, 323 und Segen für alle Zeit lebendig zu erhalten wie in der ersten Stunde unserer Erwählung. ,כל הימים כהיום הזר! Keine Zeit kann eine Aenderung in diese unsere Lebcnsbestimmung und Lebcnsbcdinguug bringen. Zn allen Zeiten die Erfüllung dieser Gesetze die einzige jüdische Gottesverehrung und der einzige Heilesbau des jüdischen Glückes! Und wie auch der ״weise" Sohn bereits unterscheiden gelernt ־— ,משפטים /חוקים ,ערות die Gvttesgebote sind alle הקים, sie sind alle von der höchsten Weisheit nach dem Maßstab des ״Entsprechenden" in höchster Schärfe abgesteckte Bestimmungen, Selbst z. B. ערום sind הקים. Daß z. B. die höchsten Wahrheiten ' und Thatsachen unseres jüdischen Berufes nicht blos dem denkenden Geiste und dem fühlenden Herzen überantwortet sind, daß Gott für dieselben Denkmäler gestiftet, und zwar nicht ans Holz und Stein, sondern Denkmäler die wir selber sind, das frisch lebendige Leben der That und der Handlung zum Material seines Denkmals genommen und somit seine Wahrheiten und die sie tragenden Thatsachen in unserem eigenen Leben und durch dasselbe ihre uns stets begleitende oder inbestimmten Zeiten an uns immer aufs neue herantretende Herolde sinden lassen will, kurz״ daß sein Gesetz die ערות gestiftet, diese so specifisch jüdischen Uebungcn, Handlungen und Unterlassungen, ,ציצית חפלין, גיר הגשה, מילה «. s. w. הרש, פטה, שכת n. s. w. die als bezeugende, warnende und mahnende ערים unser ganzes Leben begleitend gestalten und seinen Wahrheiten erst die עור, die Dauer und wirkliche Präsenz in unserm Leben sichern, das, und alles darauf Bezügliche entspricht ganz gewiß in eben solchem Maße unserer ganzen sinnlich geistigen Natur, Ist ganz gewiß in eben solchen Maße zur geistig sittlichen Diät unseres Lebens nvthwendig, und eine Vernachlässigung derselben ist ganz gewiß in eben solchem Maße eine Versündigung gegen unsere geistig sittliche Bestimmung, wie alles dies in Bezug auf עריות und מאכלות אמורות eine Wahrheit ist. Gottes-Gebot ist חקק, ist aus dem tiefinucrstcn Wesen der Dinge und Verhältnisse geschöpft und nach dem sich dafür Eignenden und Nichteignenden bemessen und festgestellt, כולם נחנו מרועה אהר, alle sind sie von einem und demselben ״Hirten" unseres Lebens gegeben, der uns mit Jegltchcm zu unserm Heile führen will, mit Jeglichem vor unserm Untergaug bewahren, לטוב לגו כל הימים לחיותנו כיזם ר,!ה!