Jeschurun · 1861-12-01 · Heft 3 (Dezember 1861) · p. 141

I. Das Buch der Frommen. 141 Wort zu sprechen, kein Frauenzimmer zu betrachten, nicht durch Spazierengehen Zeit zu vertändeln, nie zu schwören, nie den Namen ״Gott" unnütz zu nennen re. gegen alles Dies und Aehnliches sträubt sich bei dem Einen und Andern mehr und minder Trieb und Neigung, und solche Triebe und Neigungen zu bekämpfen ist die Aufgäbe des Frommen. Je gewöhnlicher aber solche Versündigungen und je schwerer sie zu bekämpfen sind, um so wichtiger ist es, daß Eltern schon früh ihre Kinder darin gewöhnen, damit ihnen das Gute zur Gewohnheit und zweiten Natur werde, die man auch im Alter nicht verläßt. . 9 (11). Fromm sein heißt versöhnlich sein, nnd nicht auf sein Recht bestehen. Haben sich Menschen gegen ihn versündigt und haben ihm schweres Unrecht zugefügt, sie bereuen es nun, suchen seine Verzeihung, machen wieder gut so wett es noch möglich, sind bereit alles über sich ergehen zu lassen, was er über sie verhängen möchte, er kann ihnen nun Böses zufügen, kann Böses mit Bösem vergelten, er thut es aber nicht, verzeiht und vergiebt ihnen vielmehr von ganzem Herzen, so ist er ״fromm", ist ״Ehaßid", wie Gott zu Israel spricht: Kehre aus deiner Verirrung zurück, Israel, ich lasse meinen Zorn nicht auf euch fallen; denn ich bin ״Chaßid" כי חסיד אני• So hat auchJoseph seinen Brüdern das Unrecht nicht vergolten, das sie an ihm geübt, sondern verzieh ihnen. Es gehört dies zum Grundcharakter des Frommen, in allen Dingen aus sein Recht zu verztchten und לפגים משורת הדק zu handeln, und darin Gott nachzuahmcn, der nicht das Recht sondern die Liebe walten läßt in allem seinem Thun, וחסיד בכל מעשיו. 10 (12, 13). Die Wurzel der Frömmigkeit ist Gottesfurcht, daß man Lust und Genuß und Leidenschaft aus Gottesfurcht opfere; aus Gottesfurcht; nicht aus Furcht vor Strafe im jenseitigem Leben, nicht aus Hoffnung auf Seligkeit in diesem oder in jenem Leben, sondern weil man fürchtet, sonst nicht vollkommen zu sein in der Liebe zu seinem Schöpfer, nach der Ausgabe: חמים תהי׳ עם ד׳ אלקיך, sei vollkommen mit deinem Gotte, — und das beißt gottesfürchttg sein. Die beste Schule für solche Selbstüberwindung ist Enthaltsamkeit in gewöhnltchem Essen. Nicht, daß man von wohlschmeckenden Speisen, die