Jeschurun · 1861-12-01 · Heft 3 (Dezember 1861) · p. 124

124 Jüdische Welt- und LebmS-Anschauungen. somit als zu verwirklichender Gedanke in einem Denkenden und Wollenden vorhanden. 3) Und sie wurden von diesem Den-- kenden und Wollenden in vorausb edachter Absich t zu diesem Ziele gebracht. Alles, was der jüdische Gedanke von -Gott in seiner Beziehung zur Welt, von seinem-vorweltlichen, von dieser Welt unabhängigen Dasein, von seiner Allmacht und Weisheit, von feiner Erhabenheit über und außer der Welt und wiederum von seiner dem kleinsten Weltensplitter als einem Gegenstand, Erzeugniß, Werk und Werkzeug seiner Gedanken nächsten Nähe — und ebenso Alles, was der jüdische Gedanke von dieser Welt in Beziehung zu ihrem Schöpfer und Meister als seinem Geschöpf und Werk und ihm dienendem Werkzeug zu denken hat — alles Dies vergegenwärtigt sich der Jude mit dem einzigen Wort: ויפלו! Und, wenn er bei dieser Betrachtung der Welt sich nicht vergißt, wenn er sich selber mit etnbegreift in diesen Inbegriff der Welt, wenn er mit diesem ויכלו השמים והארץ auch sein Dasein als Verwtrklichung eines Gottes-Gedankens, auch sich als Geschöpf und Werk und Werkzeug Gottes, somit diese Weltanschauung zu allernächst auf sich selber bezieht und in dieser gottgeschaffenen Welt seine Stellung zu Gott aufs neue beherzigen lernt, wer, wie dies ר' המנונא ausspricht: המתפלל כערב שבת ואומר ויכלו, wer am Sabbath-Eintritt betend ויכלו spricht, der, wie das tiefe Wort des jüdischen Weisen lautet, ״ ,כאלו נעשה שותף לה׳ ב׳ה במעשה כראשיתder macht sich gleichsam zum Mitarbeiter am SchöpfungswerkI" Außer dem Menschen, von den großen Welten, die im Himmelsraume wallen, bis zu dem kleinsten organischen oder unorganischen, lebendigen oder leblosen Atomen einer dieser Welten, ist alles Sein an sich bereits der verwirklichte Schöpsergedanke. Nur einen Kreis der Schöpfungsgedanken giebt es, den der Schöpfer nicht sofort in seiner Welt verwirkltcht hingestellt, sondern deren Verwirklichung von der freien Energie eines Kreises seiner Geschöpfe abhängig gemacht; es sind dies die Gedanken aller jener Gestaltungen, die die Welt erst durch die geistig-sittliche, erdbezwingende und erdgestaltende Thätigkeit des Menschen, seines von Ihm für die Erdwelt geschaffenen Ebenbildes, erhalten soll. Der Mensch, der an jedem Sabbath mit seiner erdge-