Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 12

12 Tisch,i. 'ברוך אחה מלך וכו' זוכר וכר zu gründen, ans jedem den Entschluß hervorgehen zu lassen, den neugewonnenen Gedanken unseres Königs, unseres Richters, unseres Vaters in ״Segnung Seiner Zwecke" d. i. in Erfüllung seines Willens, in Förderung seines Reiches auf Erben zu bethätigen. So wollen mit Nichten die vom Schofar am Theruahtage geweckten Regungen im Bereiche unseres innern Lebens verrauschen. Die Regung ist nichtig, die Rührung ist Tand, die ganze ״Andacht" ist Komödie und Kinderspiel, ja auch der bewußtvollfte Gedanke ist bedeutungslos, so er nicht zur כרכה wird, so er nicht zur ״befruchtenden", Welt gestaltenden That sich hinauslcbt, so das, was der Verstand ersaßt, was das Herz gerührt, nicht den That erzeugenden Willen schafft, mit unserm ganzen, denkenden, fühlenden und handelnden Leben zu unserm uns gegenwärtig richtenden Herrn und ״Meister" zurückzukehren und unserm ״Könige" mit jedem Athemzugc zu ״dienen" — הרועה soll uns תשובה bringen, תשובה uns כפרה und טהרה ge- Winnen und auf dem Boden einer, durch כפרה und טהרה neu geschenkten Zukunft uns unsere ״Hütten" unter Eottes Obhut bauen, und unser ״genießendes" und ״schaffendes" Leben in ״Freuden vor Gottes Angesicht" verwirklichen laffen, wie es מוכה und לולב uns lehrt. Da ist nichts der conkreten Wirklichkeit Abgewandtes, da strebt Alles dem wirklichen, wahrhaftigen Leben zu, wie es von dem ״wirklichsten" ״wahrhaftigsten" Wesen ausgeht, das sich uns nicht in dem Transcendenten und für daS Transeendente, nicht in dem die Sphäre des Natürliche», Erkennbaren Ueberragenden, nicht in dem Jnnerlichm, Jenseitigen und für das Jnuerliche, Jenseitige, sondern in der eonkretesten diesseitigen Welt doknmentirt und offenbart hat, und seine Verehrung nicht in den engen Räumen und den wogenden Wallungen eines erregten Gemnthes finden will, sondern aus der weiten, festen, himmelumspannten Erde, in einem sinnlich erfaßten, verständig begriffenen, vernünftig erwogenen, thatkräfttg vollbrachten Leben freudig heiterer That. Wäre das Judenthum eine Kumrim-Neligion ״gläubiger Gefühle, es wäre ״ תרועהandächtige Rührung", ״ תשובהbüßende Zerknirschung", .בפרה und ״ טהרהwiedergewonne Ruhe und Gefühls-