Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 2

2 Tischri. menbruch so vieler Throne und Staaten vornehmlich zuzuschreiben sich berechtigt glaubte?! Allein, wo eine neue Fundgrube für diesen staatenbindenden Mörtel entdecken? Mit andern Worten, wie eine ״Religion" erfinden, die es wagen dürfte in den hochgebildeten Kreisen des Jahr- Hunderts zu erscheinen, die überhaupt vor dein Forum der ״Ausgeklarten" noch eine Berechtigung des Daseins in Anspruch zu nehmen geeignet und im Stande sein könnte sich irgendwo und irgendwie als einen Mitfaktor in der Summe der geistigen Errungenschasten und Besitzthümer zu produciren? Hatte man doch die Himmelshöhen und die Erdentiefen durchforscht und nirgends einen leeren Raum entdeckt, der Stätte für den alten Gegenstand der alten Religion, der eine Stätte für das zu bieten vermochte, was das alte Herkommen der Menschen ״Gott" zu nennen gewohnt worden war! Eö vollendete ja der alles Alles ״zermalmende" Verstand die Construktion der Welt und construirte immerfort seine kleine Welt in in diese große Welt hinein ohne Gott, und wurde ganz munter mit der großen und kleinen fertig ohne alle jene Voraussetzung, die ein ״überwundener" Standpunkt zu Allem, zum Größten und Kleinstm, so sehr nöthig zu haben glaubte, daß selbst — der kleinste K'ämer, der auf falscher Wage gefälschte Waare verkaufte, und der vornehmste Großhändler, der die Welt mit Anstand im Großen berückte, ihre großen und kleinen Hauptbücher und Strazzeu nicht auders als ״Mit Gott!" beginnen zu dürfen vermeinten — Woher und wozu ״Religion" in einer Welt, die der Verstand über Alles, und auch über den großen Grund-Jrrthum der alten Menschheit ״ansgeklärt" hatte, den mau ״Gott" genannt, als dessin Verneinung man nunmehr die ganze objektive Welt der Thaisuchen erblickte, damit aber Grund und Gegenstand der ״Religion" zugleich eingebüßt hatte?! Da hatte schon früher der feine Genius hochgebildeter Geister eine Region entdeckt, die dem Kalkül und dem nichts ohne zureichenden Grund gelten lassenden Verstände unzugänglich, gleichwohl in eigener Thatsächlichkeit ihr Vorhandensein unabweisbar in die Reihen der Thatsachen dahinstellt, die im Stande ist, unbekümmert um die Resultate einer schaffenden und zertrümmernden Verstandesweit, in die Welt ihrer eigenthümlichen Erscheinungen, ihr still-