Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 8 (1861-1862)
- Issue
- Editorial
- Date
- 1861-01-01
- Page
- None (sequence 3)
- Language
- German
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IV. Seite. Altjüdische Frömmigkeit: Beiträge zur richtiger« Würbigung des jüdischen Mittelalters und deS jüdischeu neunzehnten Jahrhunderts. I. Das Buch der Frommen.. 136—142 11 n n n 11 - 335—844 11 11 11 11 n * 432—451 572-581 . ״ ״ ״ ״ ״ Die Kunst schön zu sein und lange zu leben. Fragment aus einer alten Kosmetik und Makrobiotik. •. > 233—240 Darf die Orgel in der Synagoge eingeführt werden? Von Rabbiner vr. I. Gugenheimer . . . 192—199 Zur Geschichte der Judenverfolgungen im 14. Jahrhundert. Die Verfolgungen in Frankreich und Elsaß. Der Judenbrand in Straßburg am 14. Febr. 1349. Von.vr. M- Ralph. 481-501 do. ־ do. do. . . 582—593 Judenthum und Civilisation. Von Oberrabbiner Klein in Colmar ............ 542—553 Jüdische Welt- und Lebens-Anschauungen. Ein Versuch. I. 113—118 Wir kennen Menschen und Völker nur, wenn wir ihre Welt- und Lebensanschauungen kennen. Diese in Sprache und Literatur niedergelegt, sind die wichtigste Hinterlassenschaft in welcher sie fortleben und auf die Nachwelt einwirken. Alle Völker wirken unbewußt zur Vermehrung dieses Nationalschatzes mit, und erst nach ihrem nationalen Tode wird eö Bedürsniß sich .dieses Bild des geistigen Lebens zu vergegenwärtigen. Dem jüd. Volke, das gestorben und in ewiger Jugend lebendig und dem dieser Schatz in Sprache und Literatur, nicht blos nur ein selbst erzeugter, sondern von Gott stammender ist, ist schon während seines Bestehens dringendes Bedürsniß sich die Welt- und Lebens-Anschauungen die in diesem Nationalschatze niedergelegt sind, klar zu machen, um dadurch immer mehr seinen geistigen und sitlichen Fortschritt zu vollziehen und sein Verhältniß zur Welt- und Gegenwart zu begreifen. do. do. II. Allgemeine Begriffe. 119—125 היה der größte Kontrast im Begriffe ״Sein" zwischen der jüd. Anschauung und der anderer namentlich abendländischer Sprachen. ״Sein" der Begriff ״der die Wirklichkeit jeder Wirklichkeit darstellt" trägt, Proteusgestalt in übrigen Sprachen, während ״haben" (dem Juden fast fremd — ״nur was ihm zuständig ist, ihm zukommt ל hat der Jude") — happen, Haschen, habere, havere re. ihnen der