Jeschurun · 1861-08-01 · Heft 11 (August 1861) · p. 580

589 Grundlinie» einer jüdischen Symbolik. ters eben dieselben Symbole die den vor dem Zeugnis ruhenden Aaronsstab als Priestcrstamm charakterifirten. Hier wie dort- Mandeln reisende Blüthen! Wir haben ציץ. mit Staubfaden wiedergegeben. Wir glauben daß ציצת Jechesk. 8, 3 das Lockenhaar und ציצת, die Fäden an den Gewandeckcn für diese Erklärnng sprechen. Bezeichnend ist cs nun ferner, daß dieser Np^-Charakter, dieser Charakter der rastloser;, raschen Erfolg erzielenden Acmsigkeit inöbesondere den גביעים, den ausnehmenden, Erkenntiriß saminclnden Kclchen הבמה und ביגת arifgedrückt erscheint. Tritt ja ohnehin die mit diesen Kelchen bezeichnete Thätigkeit auch schon dadurch so bedeutsam in den Vordergrund, daß de!» Einen כפתור und der Einen פרת immcr ein dreifacher Kelch שלשה גביעים משקדים, vorangeht und ist somit die 03ז)()£=גביעים&{* extensiv (שלשה) und intensiv (משקדים) vor den übrigen hervorgehobcn. Diese geistige 0’1!0}3!)£$=גביעים, dieses Sammeln, Aufnehmen und Festhalten der Erkenutniß der Wahrheit ist nunaber ja keine andere als die, die wir mit ״ ״לימוד״Lernen" bezeichnen und dies aber wiederum gerade di e Thätigkeit, die unsere unausgesetzte? Hingebung. יומם ולילה beansprucht. Die גביעים משקדים an unserer Menorah rufen uns zu: 1הוי שקוד ללמוד תודת und die שלשה גביעים משקרים, aus welchen der Eine בפתוד und die Eine פדת hervorgeht, lehren: גדול לימוד שמביא לידי מעשת! Wenn die von nus gewagte Paralle: Kelche: חבטה וכינה, Fruchtknoten: עצה וגבורת, Blüthe: 'דעת ויראת ד nicht ganz der Wahrheit entbehrt, so hätten wir in den drei Seitenpaaren des- Leuchters, in welchen wir ja ebenfalls dieselben Manifestationen des Geistes zu erblickenuns veranlaßt sehen, nur dasjenige zu einer selbstständigen Erscheinung nusgebildet vor uns, was aus dem Wege zum '— גר ד רוח ד' am Mittelschaft nur als Stadium im Fortschrittsgange der Entwickelung auftritt. Indem nun ferner dieselben Kelche- Fruchtknoten und Blüthen auch an den Seitenarmen hervortreten so hatten wir den Gedanken: Wenn /חכמה ובינה, עצה וגבורת דעת ויראת ד im Menschengetstc in solchem Maße zur Entwickelung kommen, daß sie;רוח ד zu ihrer Belebung und Vollendung gewinnen, dann wird durch eben diesen רוח ר׳ eine jede Sette dieser Geistesenfaltung in so reicher Fülle befruchtet, daß eine jede derselben als eine besondere, vom Gottesgeist gereifte Frucht in selbstständiger Mantfest-ation hervorblüht, und zur Vollendung einer jeden derselben der Verein