Jeschurun · 1861-08-01 · Heft 11 (August 1861) · p. 570

570 Aw. auseinander. Wir verlieren Gott und sein Gesetz zugleich, und eS wird ״Religion" dem göttlichen Gesetze zuwider zu handeln: והשחתם ועשיתם פסל חמנח כל ועשיתם הרע בעיני ד׳ אלריך להכעיסו, wir werden Gesetz-Verächter aus Priucip! Wir bauen Gott unsere Tempel, weihen unsere Häuser dem Moloch und decken unfern Tisch dem Götterwürsel des Glücks! DaS ist die Gefahr des ונושנתם! Es läßt mit der Frische des Gottesbewußtseins auch immer mehr und mehr die Ausschließlichkeit seines Wesens und Wirkens zusammenschrumpfen. Fuhlen wir uns «{(!)*הרשים לבקרים רבה אמונתך, nicht mit jedem Morgen neu aus Gottes Treue hervorgegangen, ist uns das heute nur eine ganze ״natnrliche" Consequenz des Gestern und hängen wir nur durch unfern ersten Tag mit Gott und seiner Treue zusammen: so nimmt Gott in unserm Bewußtsein ein immer begrenzteres Gebiet des Wirkens und Waltens ein, so kommen wir allmälig dahin, Gott die vier Ellen eines Tempels anzuweisen, wo ihm sein Hofstaat und seine Hofetikctte und sein Aufwartungsprogramm für feierliche Gala-Tage verbleiben, aber das volle, frische, wirklichewahrhaftige Leben mit all seinen warm schlagenden Pulsen und seinen manntchfalttgen Gebieten und Momenten reservtren wir uns und all den vergötterten Mächten der Gesellschaft, der Natur und des Schicksals, mit denen wir den Himmel unserer Anschauungen bevölkern sobald uns der Eine nicht mehr der Einzige ist — bis Gott sein השמים כםאי והארק החם רנלי in das Pantheon unserer Träume hineinschleudert und die Welt unserer Wahngeburten aus den Angeln gehoben in Trümmer wirft. Weil endlich der jüdische Polytheismus nur aus einer vorgängigen Trübung des Gottbewußtseins hervorgeht, wird auch darum wohl diese Verirrung "״השהתה vorzugsweise genannt, weil sie das Fletriren, das Verderben des reinen Gedankens von dem Eineu Einzigen voraussetzt —