Jeschurun · 1861-08-01 · Heft 11 (August 1861) · p. 565

ומשנתם 565 nehmen u. s. to., ich, euer Gott, der ich euch aus dem Lande Mtzrajtm geführt euch das Land Canaan zu geben um euch Gott zu bleibenich ^ר (HI) 25, 35 fs); יציאת מצרים als der Habeas-Corpus- Brief der unverlierbaren persönlichen Freiheit jedem Inden gereicht: du darfst ihn nicht als Knecht gebrauchenmeine Knechte find sie, die ich aus dem Lande Mtzrajim geführt, sie dürfen nicht als Knechte veräußert werden (III, 26, 42); יציאת מצרים dem Herzen der Juden nahegelegt um es zu einem ewig frischen Quell der Liebe und der Barmherzigkeit, des Mitleids und der Milde gegen alle Schwachen und Unglücklichen, gegen die Wittwe» und Waisen, gegen den Fremdling und den Armen zu umwandeln: Kränke keinen Fremdling, beschränke keinen Fremdling, ihr wart selber Fremde in Mtzrajim, ihr kennt das Gemüth des Fremdlings, gleich wie der Einheimische sei dir der Fremdling, liebe ihn wie dich selbst, denn ihr wart Fremdlinge im Lande Mizrajim (ll 22,20.23,9.II119,33); יציאת מצרים endlich dem Juden als Standpunkt angewiesen, auf welchem er seinen eigenen priesterltchen Beruf begreifen soll, der ihm in Mitte aller übrigen Menschen zur hervorragendsten Höhe der Heiligung selbst im leiblichst sinnlichen Leben ladet: verunlautert eure Seelen nicht durch Alles) was auf Erden kriecht, denn ich 'ר bins, der euch aus dem Lande Mizrajim emporgeführt euch Gott zu sein, darum sollt ihr heilig sein, denn ich bin heilig (III. 11, 44 s.). So sollte Israel immer auf dem Standpunkte feines Ursprungs stehen, sollte nie ״alt" werden, sollte mit jedem Tage neu aus Mizrajim hinaus und hinaus ziehen zu jeglicher Höhe des Wahren und Guten «nd das ewige Gottesvolk in ewiger Ingen dfrische bleiben. Allein diese allgemeinen Erinnerungen genügen dem göttlichen Gesetze noch nicht. Es muß die Gefahr des ״Alt-Werdens", vor Allem das ״Alt-Werden im Besitze" ונושגחם בארץ, eine so drohende seindaß die göttliche Weisheit in ihrer Fürsorge zwei große Jnstitutionen geschaffen, die ganz eigentlich diesem ״Altwerden im Besitze" entgegenarbetten und die Herrschaft Gottes so faktisch in das Menschen- und Bürger-Leben Israels einführen, daß sie nur erfüllt zu werden brauchen, um Gott unvergeßbar als den einzig Berechtigten in Welt und Land, und alle Menschen- und Bürgerrechte nur als von diesem Einzigen verliehene und von ihm kündbare Lehns-Rechte