Jeschurun · 1861-07-01 · Heft 10 (Juli 1861) · p. 557

;557 . דברי שלום׳ ואמת hastige Friede kommt hinten drein von selbst. Auf diese Wahrheit, aus die Erkenntniß der Wahrheit hat der letzte Bettler in Israel seinen vollgiltigsten Anspruch. Und das Volk unsere Zustände unverschleiert kennen zu lehren ist unsere erste, heiligste Wicht. Sind Sie, Herr Oberrabbiner, doch selbst der schlagendste Beweis dafür, was die Sache der Wahrheit von den Gelehrten unserer Zeit zu erwarten hat, und wie verrathen und verkauft unsere heiligsten Angenheiten wären, wenn sie nur in den Cvnclaven der Gelehrten zum Austrag kämen. Haben Sie nicht selbst erkannt, daß Ihr Freund, der Herr Seminardirektor, die;שלש .עשרה מחת שהתורה נדרשת בת. nur als menschliche Erfindung lehre, haben Sie es nicht also fast bis zur völligen Gewißheit erkannt, daß Ihnen nur ein nachhtnkendes: ״vielleicht hat er es doch nicht so gemeint" übrig blieb, und genügt Ihnen nicht dieses ״vielleicht" — das doch jedenfalls auch, ein ״Vielleicht auch nicht!" voraussetzt — genügt Ihnen nicht dieses kleinlaute, lendenlahme ״Vielleicht" und der gelehrte Jrrthum, Nachmanides habe doch auch — was aber durchaus nicht der Fall ist, wie wir erwiesen — beim Matmonides eine solche Meinung vorausgesetzt ohne ihn zu verketzern — genügt Ihnen nicht dieses Vielleicht und diese irrige literarhistorische Notiz, um ganz gemüthlich Ihre Memel- und Mamel-Conjekturen fortzudrechseln, ohne im. Geringsten davon beunruhigt zu werden, daß denn doch vielleicht, im Seminar zu Breslau Jahr aus Jahr ein 30 bis 40 künftige jüdische Lehrer und Rabbtnen mit Grundsätzen vollgenährt werden, mit denen, nach dem Ausdruck des Nachmanides, alle Säulen unsers rabbtnischen Judenthums in Trümmer gingen? עקרנו שורש קבלתנו בי״נ מדוח שהתורה. נדרשת ורוב התלמוד אשר יוסד בהן! Nicht diese Gefahr bringt Sie in Harnisch, sonder» daß wir diese Gefahr aufgedeckt, daß durch diese Enthüllung - was nicht davon zu treunen war — die Persönlichkeit ihres Freundes blosgestellt worden, daS — nicht die Gefahr der Sache — die Freundschaft für Ihren Freund giebt Ihnen die Feder in die Hand! Sic bekennen es unumwunden. Daß es Rabbinen gebe, die die Göttlichkeit der ת׳שבע׳פ leugnen, das ist Ihnen nicht das Beklagenswertheste. Daß durch mich es Jedermann erfahren, das ist Ihnen der Jammer. Und sehen Sie, da stehe ich auf dem ganz entgegengesetzten Ende des Brettes. Daß es solche Rabbinen gebe,