Jeschurun · 1861-06-01 · Heft 9 (Juni 1861) · p. 485

Von Gotttkb Fischer. 485 einmal nach anderer Seite hin eine Antwort darauf erbitten, wie etwa — die Gesera schawa: באת, באת, als Meuschen-Erfindung unter den Tisch geworfen — die Keckheit zu rechtfertigen wäre, dem Wortlaut der Schrift entgegen, uns השחתת זקן ohne גלוח und unfern Kohanim גלות ohne השחתה zu erlauben, und überhaupt nur גילוח שיש 12 השהתה für vom Gesetz verboten zu achtend? Möchte mir irgend eine Begründung des unbestritten feststehenden Grundsatzes: כשם שאסרה לבעל אסורה לפועל aus der Schrift erbitten, — (eines Grundsatzes, der beiläufig dem Talmud wenigstens, Ke-, thuboth 9, a., keineswegs, wir Herr Frankel so freundlich ist für ״viele Halachoth der Ordnung Naschim" anzunehmen, selbst bis in die Zeiten der Soferim, sondern sogar schon für die Zetten Davids geltend postulirt wird, weil freilich die bedauernswerthe Gemara noch nicht die ״Darke Hamischna" gelesen und noch in ihrer Unschuld der Meinung war, diese wie ähnliche Grundsätze gehörten sogar zu den ישנות מאוד zu den sehr alten Halachoth, deren Ursprung freilich dem Talmud mit dem Ursprung der Schrift zusammenfällt), — oder dem gegenüber irgend eine Rechtfertigung aus der Schrift für unsere Keckheit: Schweinefleisch zu berühren, da es doch zweimal. III. B. M. II, 8 und V. B. M. 14, 8, ausdrücklich heißt: מבשרם לא תאכלו ובנבלתם לא תנעו — und so könnten wir fast unser ganzes praktische Judenthum durchgehen um. zu zeigen, wie unser ganzes praktische Judenthum nur dann eine seste, verstaudige Basis hat, wenn das משה יקבל תורה מסיני ומסרה יהושע ויהושע לקנים וזקנים לנביאים ונביאים לא׳כ׳הג eine Wahrheit ist, und die Erklärungen, Halachoth und Forschungsweisen auf demselben unmittelbaren Offenbarungsgrundewiedic Schrift selbst beruhen,daß abcrDer das ganze praktische Judenthum auf die abenteuerlichste Willkür verweist, dem Alles, außer der Schrift, nichts als Produkt i>cr Menschen ist. — Für jetzt begnügen wir uns nur noch schließlich Herrn Fraukel die größten und zum Theil von ihm selbst gefeiertesten Autoritäten der talmudischen Wissenschaft gegenüber zu stellen, die alle ausdrücklich die מדוח שהתורה נררשת ברק auf sinaitischen Ursprung zurückführen und sic keineswegs von unsern Chachamim erfunden sein lassen שחיינו בעלים הנקראים מרות״"! Wir beginnen den Reigen mit מאור עינינו הנשר הגריל רבינו״