Jeschurun · 1861-04-01 · Heft 7 (April 1861) · p. 384

384 NMn. bande sich selbst wieder Knechtende», aus Jnda'ö Listen zu stretchen weiß! Wehe dem, der es vergißt, daß den Gipfel der ״Vier Worte der Erlösung" nicht והוצאתי, nicht והצלתי, nicht וגאלתי, nicht Befreiung, nicht Errettung, nicht Erlösung, sondern ולקחתי אתכם לי לעם, Erwählung zu dem Berufe bildet, den fortan Jeder, der sich von Juda nennt, jeder der zum Hause Jakobs und Israels zählt, für alle Zeiten sortzutragen und zu erfüllen hat. Wie daher der erste jüdische National-Altar in jener egypttschen Erstehungsnacht des ״Hauses Schwelle und Pfosten" waren, so ist es auch noch heute das ״Haus" mit allen seinen Beziehungen und Räumen, dem das Erlösungs- und Mazzoth-Fest gilt. Und wie jene Nationalnacht die Nation nur in häuslichen Familiengruppen erblickte, nicht auf Forum und Marsfeld, sondern durch Sammlung von Familtengruppcn um die fortan Gott angchörigc Nationalbesttmmnng der Sieg über Tod und Knechtschaft erkämpft wurde: also erwartet diese Nationalnacht immer wieder und wieder uns als Familien um dieselbe Bestimmung an dem Gott geweihten häuslichen Tisch versammelt, erwartet in jedem Hausvater den Gottespriester und Nationalvertreter zu finden, der mit Mazza und Maror, mit den vier Kelchen und der Haggada sich und den Seinen die ganze göttliche Größe ihrer Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, und aus Allem die Gotthörigkcit ihres ganzen Lebens und Strebens also ins Herz zu prägen wisse, daß er mit dem Ernst seines Beispiels und Wortes Abraham gleich יצור! אח בניו י ואח ביתו אתריו, seinen Kindern und seinem Hanse nach sich die ״Zewaah" als die unverbrüchliche Weisung ihres Lebens hinterlasse:ושמרו אח דרך ד' לעשות צדקה ומשפט ״den Wandel vor Gott zu bewahren und Milde und Recht zu üben!" "״ ,"כוסvon Gott zugemesscnes Theil" ist uns dieses Alles, מנח כוסגו, zugezählt und zugemessen diese ganze Befreiung und Errettung, Erlösung und Erwählung, wir haben sie hinzunchmen und in uns aufznnehmen, dankend und jubelnd in uns aufzunehmen, wie viel Mazzah und Maror auch unvermeidlich die Begleiter dieser von ״Gott uns gemischten Kelche" sein mögen, wir haben sie freudig zu tragen, zu erfüllen und zu vererben, wie auch das jüngere Geschlecht sich diesen ״Geschicks- und Bestimmungs-Kelchen" mit diesem ״Brod der Dienstbarkeit" und diesem ״Kraut der Bitterkeiten" ans nnsern Händen gegenüber verhalten möge. Wir haben sie ih-