Jeschurun · 1861-04-01 · Heft 7 (April 1861) · p. 377

Nachschrift. 377 ״sollte dies der Fall sei», nun dann, so kann ja der noch gottlob ״Lebende die Lebenden Lügen strafen, die ja ihm gegenüber wie ״nichts wissende Todte gelten, und kann laut und offen aussprechen, ״daß alles, was wir gesagt, böswillig oder irrthümlich von uns ״gesagt worden sei, weil wir unseres geringen Wissens willen seine ״Meinung nicht begriffen, daß er nämlich mündlich und schriftlich ״in größter Oeffentlichkeit sage: ״ Ich glaube mit vollkommenem ״Glauben, was Jeder, der nur den Namen Jude ״verdient, glaubt und geglaubt hat, daß die in unsere» ״Händen befindliche Thora sammt ihrer Erklärung von Gott ״seinem Diener Moscheh überliefert worden. Daß z. B. u. s. w. ״Wenn er dieses thut, dann werden wir nicht mehr hartnäckig sein ״dürfen, zu sagen, cs sei bis jetzt seine Meinung eine von der rich- ״tigen jüdischen Weise abweichende gewesen und nur jetzt habe er ״sich aus unbekannten Gründen zu unserer Meinung bekannt. Denn ״wir haben mit dem Verborgenen nichts zu thun u. s. w. Wenn ״er ber schweigt, und kein Wort denjenigen, die von ihm sagen ״er sei ein מין המפי בחורה, entgegnet, dann, nach meiner geringen ״Anficht, liegt nicht nur nicht die Pflicht auf irgend Einem in Israel ״für ihn gegen seine Angreifer in die Schranken zu treten, weil ״u. s. w. u. s. w., vielmehr wird in meinen Augen sein ferneres ״Schweigen als ein völliges Zugeständniß zu achten sein, daß die ״Worte seiner Angreifer völlig im Rechte seien und daß er selbst ״der Schmeichler spotte, die sich gegen seinen Willen vergeblich für ״ihn bemühen." Wenn demnach Herr Ober-Jurist Freund der Sache nach Alles bestätigt, was wir gegen die Hodegetik gesagt, so sind wir über das angebliche הילול השם und שגעון unseres Verfahrens sehr ruhig, und halten es eben nicht für schwer die Fragezu lösen, obbetsolcher Sachlage das Reden oder das Schweigen das angebliche הלו?! השם wäre. Druckfehler: S. 349 Z. 10. v. u. lies: vor dem jüdischen 362 הציגו כללים ff ff ff ff