Jeschurun · 1861-04-01 · Heft 7 (April 1861) · p. 362

362 Vorläufige Abrechnung. zu liefernde Widerlegung zur Hand zu haben, schiebt er Herrn Fischer und uns die Dummheit zu, wir hätten uns gegen die Höbegctik nur deßhalb erhoben, weil dieselbe gelehrt, die Soferim hätten מועצות ורעת bei ihrer Thättgkeit für die Gesctzeslehre entwickelt, und reitet rinn Seitenlang auf diesem — Kindersteckenpferd — herum um nachzuweisen, daß ja פלפול und שקלא 'וטריא und die Anwendung der ׳3' מתות überall den Gebrauch von מועצות ותעת voraussetzt und fordert, daß ja מועצות ותעת keine Ketzerei sein könne, sonst wäre ja auch Nachmantdes ein Ketzer, und R. Abuhu ein Ketzer, und freilich jeder Thana und Amora bis zum allerjüngsten Commentator ein Ketzer. Allein ein Anderes ist es מועצות ותעת zum Berständniß des durch Ueberlieferung gegebenen Gesetzes, מועצות ותעת zur Anwendung; des überlieferten Gesetzes auf nicht spectell in der Ueberlieferung j besprochene Fälle, מועצות ותעת zum Auffinden des mündlich j Ueberlteferten in dem schriftlich Gegebenen, מועצות ותעת zur Wiej derherstellung zweifelhaft und lückenhaft gewordener Ueberlieferung an der Hand für diesen Zweck vom Geber und Ueberlieferer des Gesetzes von vornherein überlieferter Regeln zu gebrauchen, und ein Anderes ist es: das ganze überlieferte Gesetz eben nur aus den מועצות ותעת der Soferim hervorgehen zu lassen und für dasselbe gar keinen andern Ursprung zu kennen. Hiergegen haben wir uns erhoben und können daher ganz gcmüthlich Herrn Landau auf seinem במועצות ותעתobby Horse seinen kindlichen Jagd-Ritt vollenden lassen. Vergebens ruft der Herrauf seinem Rosinante den רמבן zu Hülfe. Nachmantdes weigert sich sein Sancho Pansa zu sein. Dem Nachmanides waren die ׳ג' מתות, jene allerdings der höchsten מועצת ותעת entstammten, mit מועצות ותעח zu gebrauchenden Jnterpretations Regeln מקובלות ממיני. Mit dürren Worten sagt er an der von Herrn Landau selbst cttirten Stelle:שאם נאמת כי אין המתוח הנתתשות מקובלות מסיגי ולא נצטוינו לתחש ולפתש בהן את החותה אם בן התי הן בלחי אמיתיות וכו' ועקתנו שורש קבלתנו ביג׳ המתות שהחותה נתרשת וחב החלמות אשת מסת בהן Der Freund aber, zu dessen Rettung Herr Landau ״den Fischer- Hirsch-Ztsroöl-Menschen" mit Knallerbsen mausetodt schießen möchte, i sagt hingegen, Hodegetik S. 19 mit ebenso dürren Worten: וההוא בענין חמררש, אבל יותת ממה שסמכו ההלכה אל הטקתא הוציאו והתהיבו אותה באור שכלם והוא עיקר ההלכה המופשטת ולמען לא תהיה האמת נעתתח הצגוי כללים נקראים מרות ועל פיהם התורה גתרשח. Zu deutsch: So viel