Jeschurun · 1861-04-01 · Heft 7 (April 1861) · p. 358

Vorläufige Abrechnung. 358 Gesetzeslehxc lediglich als das Produkt der Sympathien und Anttpathien der individuellen Stimmungen, Absichten, Pläne re. ihrer Lehrer dargestellt wird, so haben wir diese ״gemachte" Geschichte Schritt vor Schritt mit den Quellen in der Hand geprüft und haben dargethau, wie fast Satz für Satz die diesem Geschichtswerk zu Grunde gelegte» Urkunden Mit einer frivole» Leichtfertigkeit mißhandelt werden, die vor dem Forum der Wissenschaft eben so gerichtet wäre, wenn es sich auch um die Geschichte der Chinesen oder Pescherähs handelte. Wenn neuerdings ganz in denselben Geiste der Verfasser der Hodegettk den Versuch gemacht, alles das, was die jüdische Gesetzeslehre, außer dem schriftlichen Worte, als ebenso göttlich offenbart tradirt, rein nur als das Produkt der Geistesoperationen der Gesetzcslchrcr darzustellen: so haben wir nicht wie Sie und Ihre Ge- «offen ein Anathema voller Schmähungen in die Welt geschleudert, sondern haben nachgewiesen, wie dieses, allerdings das bestehende Judcnthum in seinen Grundfesten erschütternde Dogma, nicht wissenschaftlich bewiesen, sondern auf die unwissenschaftlichste Weise als von den urkundlichen Quellen nirgends bestätigte, ja mit deren klarsten Aussprüchen in direktem Widerspruch stehende Hypothese dem ganzen Werke und der ihm gesetzten Aufgabe zu Grunde gelegt und auch schon in früheren Schriften des Verfassers unzweideutig enthalten sei. Diese unsere, S. 254. ff., enthaltenen Sätze haben Sie und Ihre Genossen noch nicht einmal den Versuch gemacht zu widerlegen, haben sich nur damit begnügt Anatheina gegen mich in die Welt zu schleudern und mich mit den unerhörtesten Schmähungen und persönlichen Verleumdungen überschütten zu lassen, mich mundtodt zu machen — — aus welcher Sette steht da — nicht nur das Judenthum — auf welcher Seite steht die Wissenschaft? Wissenschaft? Wissenschaft ist es nicht, die Grundbegriffe eben des Gegenstandes, dessen Erkenntniß man zu lehren verkündet, stillschweigend zu eskamotiren und constitutive Axiome desselben zu einem leeren Schemen auszuhölen und mit dem contradiktorischen Gegenthcil anszufüllen. Wissenschaft verfährt anders. Wissenschaft ist vor Allem redlich. Glaubt ein Mann der Wissenschaft überzeugt zu sein, daß das, was tausend dahtngegangenen Geschlechtern und Millionen