Jeschurun · 1861-04-01 · Heft 7 (April 1861) · p. 356

356 Vorläufige Abrechnung. wir güttgst so lange den jungen Hörern seines Freundes an dem den öffentlichen Verleumdern gebührenden Pranger Gesellschaft zu leisten, bis er uns nachgewiesen, wo wir ״allen geistigen Produkten und wissenschaftlichen Bestrebungen innerhalb des Indenthnms mit den unwürdigsten Schmähungen begegnen und sie als unjüdisch bezeichnen"; wo wir ״das von uns aufgestellt Wahngebilde als das ansjchlicßlich orthodoxe Judenthum" ausgegeben; wo wir als ״die Werkzeuge der in andern Kreisen sich bewegenden ultramontanen und pietistischen Richtungen" uns bewährt; was ihm der ״höhere Blödsinn" sei, in ״dessen Lichte wir die jüdische Religion dargestellt"; vor Allem, w o wir das von ihm citirte Schiboleth aufgestellt: ״unbedingte blinde Gläubigkeit und Berpönung aller religiös-wissenschaftlichen Forschung"; so lange erklären wir seinen Aufruf für die ehrlose Verleumdung eines blindwüthenden Fanatikers, der sein Opfer zur widerlichsten Ketzerfratze ausstaffirt um des zujanchzenden Pöbelbeifalls gewiß zu sein, wenn er es dem Autodafe der Verdammniß überliefert. Wir unwissenschaftlichen ungebildeten Sidurlvmdim, wie uns Herr Doktor Beer in einer früheren Vertheidigung seines Freundes betitelt, habe» freilich nicht so die Sprache und die Ausdrücke des gebildeten Mannes zu Gebote, wie Sippschaft, Frömmler, רשע וגם רוח, Unken, Frösche re. mit denen sich daS heil. Baundekret des gelehrten Herrn Doktors geziert. Allein wir hoffen, der Herr Doktor werde uns in unserer schlichten Redeweise auch ohne diese Feinheiten verstehen. Und so erlauben wir uns denn an ihn ein ernstes Wort. Nicht wir sind die Feinde der Wissenschaft und der religtös-wissenschaftlichen Forschung. Seitdem wir mit Wort und Schrift und That die geringste Leistung im jüdischen Kreise für die jüdische Sache versucht, war nnd ist unser ganzes Streben, eben die innigste Vermählung des Jndcnthums, und zwar des ganzen unverkürzten IndenthumS mit dem Geiste aller ächten Wissenschaft und Bildung darzuthun, darzuthun, daß dies Judenthum, das ganze Judenthum, חורת ד' חמימח, nicht der antiquirten Vergangenheit, daß es der Gegenwart, mit deren ganzem frisch lebendig pulsirendcn Leben angchört, ja, daß die ganze Zukunft mit allen geistigen nnd socialen Problemen, deren Lösung die Menschheit von ihr erwartet, eben dem