Jeschurun · 1861-03-01 · Heft 6 (März 1861) · p. 336

336 Noch ein Wort an Hrn. Dr. Duschack. Commentatoren entgegenzutreten und der Sprache des Talmuds Gewalt anzuthun. Daß aber istder moderne ״kritische" Firlefanz! Er sicht ein aufgefundenes Sandkorn für einen mächtigen Felsen an, und bauet darauf seine Luftschlösser. — Hr. D. schließt in Bezug aus mein Verlangen, über die ותקיפי und בחר ועברוהו eine zutreffendere Erklärung zu hören als Rasch! und Tosafoth gegeben, wie folgt: ״Da nutzt es freilich nichts, wenn man auf שטה מקובצת weist, der אחר שעברו ביח רין אח השנה erklärt, wenn man ferner sagen würde, Gaml. I. war ein תקיף, hatte politische Macht und Autorttat, war nicht abhängig von dem Scheinsuch (?), war unabsetzbar, so würde Hr. D. sagen: nicht zutreffend." Allerdings werde ich das, und mit mir gewiß jeder unbefangene ׳ Talmudkundige. אחר שעברו ב״ר אח השנה. Wie die Worte so nackt dastehen, geben sie ja gar keinen Sinn. Jeder עיבור bedurfte eines Beth Din. Warum also schrieb R. Gaml. anders als R. S. b. Gaml.? Oder hat Letzterer etwa sein Anschreiben im voraus erlassen, noch vor Anordnung des Schaltmonats?? Ich zweifle daher sehr, ob sich diese Erklärung in ש"מ findet, zumal mir nicht bekannt ist, daß eine ש"מ für Sanh. vorhanden ist. Im 'שם הגדולי finde ich keine erwähnt, nicht einmal als Manuscript und nach den gemachten Erfahrungen wird mir Hr. D. verzeihen, wenn ich seinen Citaten nicht unbedingt vertraue. Vielleicht hat diese Erklärung an מעשה ב"רנ Saul). 11, 1. gedacht, wo das Beth Din in Abwesenheit des R. Gaml. den Schaltmonat vorweg ohne ihn angeordnet hatte, weswegen im Bckanntmachungsschreiben die Erwähnung der Genossen. Diese mir mündlich mttgetheilte, von mir im Jeschurun (Juliheft) angeführte Erklärung ist gezwungen, hat jedoch Sinn, konnte aber Hrn. Dr. I. nicht einmal zu gute kommen, weil er selbst dieses מעשה בר"נ auf R. Gaml. II. bezieht. Durch und durch unhaltbar jedoch ist die Erklärung des Hrn. D. über den Ausdruck תקיף, einmal weil er nicht im geringsten dargethan hat, daß R. Gaml. I. mehr Macht und Autorität besessen als R. S. b. Gaml., daß er nicht abhängig und absetzbar gewesen, und deswegen ein תקיף hieß. Macht ihm doch Hr. Dr. I. gar das Patriarchat streitig! Zum andern ist תקיף augenscheinlich dem ענוותן entgegengesetzt. Dieses aber als Prädikat des R. S. b. Gaml. bedeutet hier nach B. Meziah 85, 1. unzweifelhaft ״de-