Jeschurun · 1861-03-01 · Heft 6 (März 1861) · p. 310

310 Aus einem Briefwechsel Doch Gottes ist die Hilfe; Ueber dein Volk nur deinen Segen! סלה• Dieses Lied commenttrt sich selbst. Den Mittelpunkt des Ganzcn bildet der Satz: אני שכבתי ואישנה u. f. w- und die einfache Thatsache, daß er auf der Flucht vor seinem Kinde sich ntedcrlegen und sofort den Schlaf finden konnte, ja, daß er wieder erwacht ist, diese einfache Erfahrung bürgt ihm, daß auch jetzt in dieser seiner tiefsten Erniedrigung der allliebende Gott noch bet ihm sei, und יסמכגי, und ihn aufrichten und stutzen wolle. Wer erwacht, dem will Gott Leben und Heil bescheiden, der ist noch von Gott nicht verlassen, so er nur ihn nicht verläßt. Jeder neu geschenkte Tag ist ein Unterpfand der noch zu erhoffenden Gnade und Barmherzigkeit Gottes Mit dieser einfachsten Thatsache tritt er allen denen entgegen, die ihn nicht nur materiell befeinden, sondern vor Allem in ihrem sittlichen Urtheil den Stab über ihn brechen, ja, die in Feindschaft und Empörung gegen ihn aufzustehen wagen, weil sie seine Schuld und das angekündigte, in seinemjetzigen Unglück sich vollziehende Gottesnrtheil kennen und darum für ihn keine Hoffnung mehr bet 'אלרי, bet dem nun über ihn sein Urtheil zum Vollzug bringenden Richter voraussetzen. Der Wendepunkt liegt in dem אלרי׳ und 'ר• Seine Feinde meinen אין ישועתה א באלרי׳, er aber spricht: ואתה א! gleichwohl bist du doch noch 'ד, der barmherzige Allliebende, מגן בעה׳ der mich nach Außen schirmt, בכוה׳, der mich nach Innen selbst in diesem tiefsten Fall meine sittliche Würde nicht verlieren läßet, ja, מרים ראשי, eben durch diesen meinen, Schuld büßenden und sühnenden Fall mein Haupt wieder erhebt. Liebe ist, was seinen Gegnern Unwillen, Gnade was ihnen Vernichtung erscheint, Erhebung worin sie mir Erniedrigung erblicken. — Bemerkenswerth ist das רבים, das im ersten Verse wiederholt mit Nachdruck hervortritt- In allen bisherigen Letdenskämpfen waren es vorzüglich nur immer Einzelne die ihm feindlich entgegenstanden. Die Massen, das Volk hing ihm an. Jetzt war aber sein Volk wider ihn aufgewiegelt und daS war nur möglich, indem man ihn geistig in ihren Au gen zu vernichten gesucht. — קולי אל ר' אקרא durch den Trennungsaccent ist קולי zu einem Vordersätze gesondert, meine Stimme: zu 'ר rufe ich, d. t. wenn ich auch weine, so ist dies kein Schrei der Verzweiflung, sondern gerade ein Hilferuf zu dem, bet dem meine Gegner mich für ver-