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Jeschurun · 1860-12-01 · Heft 3 (Dezember 1860) · p. 147

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Jeschurun
Volume
7 (1860-1861)
Issue
Heft 3 (Dezember 1860)
Article
Kislew
Date
1860-12-01
Page
147 (sequence 9)
Language
German
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Unsere Aufgabe. 3. י^שמות Das jüdische Bivouac. 147 ״und ihre gottesdienstlichen Weisen annehmen; denn wir haben viel ״leiden müssen, seit der Zeit, da wir uns in Gegensatz zu den ״Völkern gesetzt haben!" (I. Makkab. 1.12)-Wenn Mathtthjahu mit seinen Söhnen, diesen Hasmonäer-Helden, heute aus ihren Gräbern stiegen, wo würden sie die Erbschaft isres Geistes und ihres Muthes suchen? Im Lager von Hasmonäer-Dichtern, die nnbeschntttene Knaben priesterlich einsegnen, von Makkabäer-Sängern, die sich's an der Tafel griechischer Mönche wohl schmecken lassen — oder im Lager einfacher Juden, die nicht dichten und nicht singen, aber z. B. um nicht gegen das göttliche Spetsegesetz zu sündigen, sich selbst das Opfer eines sechsstündigen Wartens zwischen Fleisch- und Milch-Genuß und alle Unbequemlichkeit und Entbehrung auf Reisen auferlegen, um nicht gegen das göttliche Sabbathgesetz zu sündigen das Opfer des gänzlichen Geschäftsstillstandeö und der bedeutendstcn Carriere-Beschränkung ihrer Kinder froh und freudig bringen, und dabei den Muth haben — sich von ihren eigenen Brüder verhöhnen und verlachen zu lassen? Ei, wie viele sind denn unter den Hasmonäer-Dichtern und Makkabäer-Sängern, die auch nur den Hasmonäer-Geist und den MakkabäerMuth hätten — in ihrem eigenen Hause Chanuckah-Lichter anzuzünden?! Phrasen, nichts als Phrasen ist dieses Reiin- und Feder-Heldenthum. Diese Phrasenseuche tödtet aber alles wirkliche und wahrhaftige Leben in Israel. Nicht darum für jenes Heldenthum der Phrase, sondern für den wirklichen, wahrhaftigen, frischen und fröhlichen Heldenmuth und Krtegerdienst des jüdischen gesetzlichen Lebens wollen wir uns und unsere Kinder weihen wenn wir zum Gedächtniß der makkabäischeu Hcldenzeiten die Lichter in unfern Häusern anzünden, wollen uns erinnern, daß es auch damals einen Kampf galt der טהורים gegen טמאים, der צדיקים gegen רשעים, der עומקי תורתך gegen זרים, und daß es auch damals ein Kampf der מעטים gegen רמים, ein Kampf einer Minorität gegen eine Majorität gewesen; und wollen mit dem Wnnderlichte in Händen uns und unser Hans in dem Vorsatz erneut bestärken: nicht zu ruhen und nicht zu rasten, uns und unser Haus immer mehr und immer wahrhaftiger der Reinheit und der Pflichttreue und der immer wachsenden Erkenntniß des göttlichen Willens theilhastig machen, wie es das göttliche Gesetz von allen

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