Jeschurun · 1860-12-01 · Heft 3 (Dezember 1860) · p. 143

Unsere Aufgabe. 3. לשמור Das jüdische Btvouac. 143 schuldig, tauglich und untauglich, rein und unrein sei: das hat das göttliche Gesetz in der ganzen Schärfe des Seins und des Nichtseins als die starken Merkstäbe für jegliche Lcbensthätigkeit ausgesprochen, und das Ideal eines nach diese» Maßstäben und diesen Aufgaben vollendeten Menschen-, Familien- und Volkslebens, das ist das Heiligihnm, für welches Gott jeden Einzelnen in Israel und Israel in seiner Gcsammtheit zu Arbeitern und Priestern, aber auch zu Kämpen und Herolden bestellt. Indem aber Gottt durch sein Gesetz zu uns sprach: Das ist das Wahre und Gute, das macht euch eigen und vollbringt's; das ist die Lüge und das Schlechte, davor seid auf eurer Hut und meidet's; legte er uns die Pflicht auf, selber die Wege zu finden, die uns zur Vollbringung des göttlich Gebotenen führen, vor allem selber die Wege zu finden, die uns vor Uebcrtrctnng dcS göttlich Verbotenen schützen-, und dieses stete Achthabcn aus uns selber, dieses stete auf unserer Hut sein, das anvertrante Gottesheiligthum nicht zu vernachlässigen und nicht zu verletzen, das ist der große jüdische Wachedienst, zu welchem Gott sein Volk um sein Hciligthum berufen, und zu ihm haben die Führer des Volkes mit beispielloser Weisheit und Kraft uns erzogen. Eine jede göttliche Bestimmung, eine jede göttliche Wahrheit erfassten sie nicht abstrakt, für die Spekulation, sondern, ihrer Bestimmung gemäß, in ihrer praktischen Erfüllung, und mit tiefster Kenntniß des menschlichen Lebens erspähten sic für jegliche Anforderung des göttlichen Willens, von welcher Seite des innern und äußern Lebens ihr die Gefahr der Vernachlässigung oder der Verletzung drohe, und brachten das große Prtncip sittlicher Vollendung im jüdischen Leben zur Anerkennung und Geltung: ״Halte dich nicht nur von dem Schlechten fern, sondern auch von dem was ihm ähnlich ist, oder was zu ihm führt!" Und wenn, wie sie es so treffend bezeichneten, jedes göttliche Gebot ein ansgestreutes. Samenkorn des Lichtes ist — אור ורוע לצדיק — so sorgten sie dafür, daß jedes göttliche Samenkorn den genügenden Raum und Boden in Geist und Gemüth und Wort und That des jüdischen Menschen gewinne, in welchem es, vor Verwesung und Verkümnierung geschützt, wurzele und die Früchte des Lichtes und des