Jeschurun · 1860-10-01 · Heft 1 (Oktober 1860) · p. 39

Sebasti»n Brunner contra Ignaz Kuranda. $9 wett, daß am Schluffe des Artikels in einem Citate von Schiller, worin gesagt wird: wir müssen in ihr (der jüdischen Nation) den Kanal verehren, den, so unrein er auch war, die Vorsicht erwählte, uns das Edelste aller Güter, die Wahrheit zuzuführen, den sie aber zerbrach, sobald er geleistet hatte, was er sollte", das Wort ״Kanal" mit durchschossenen Lettern gedruckt ist. Ich ersuche den Herrn Präsidenten, diesen Umstand zu konftatiren; diese Auszetchnung im Druck hat keinen Sinn, wenn man nicht den zweideutigen Sinn des Nebenbegriffs von Kanal damit bezeichnen will. vr. Brunner: Dieser Artikel ist von einem Berliner Gelehrten, ich habe ihn siüchtig durchgelesen und eine Note dazu geschrieben, ich werde nicht, was er durchschossen gedruckt haben will, ausstrctchen; und daß unter ״Kanal" etwas Schmutziges verstanden werden soll, dagegen muß ich mich verwahren. Herr Kuranda: Das ist Nebensache, wir haben soeben von Herrn vr. Brunner gehört, daß er den Artikel blos aufgenommen hat, daß derselbe von einem Berliner herrührt, wir werden aber noch eine Menge anderer Artikel kennen lernen, wir werden die ganze Prozedur der ״Ktrchenzeitung" kennen lernen. Ich ersuche Nr. 2 vom 11. Jänner 1860 zu verlesen, das ist ein Artikel der Redaktion. Derselbe wird verlesen und lautet: ״lieber diesen sind ja die Zeugenaussagen der Heiden, Türken und Christen gleichlautend. Gleichlautend von Haman, dem Perser, ein halb Jahrtausend vor Christi Geburt, bis zu den Beweisgründen der Schweizer-Kantone im Herbste 18 6 9. Diese in der Weltgeschichte nie dagewesene Uebereinstimmung im Urtheil über das von allen Völkern in der Weltgeschichte sich schroff unterscheidende Judenvolk findet sich bei Diodor und Cicero, Justinus und Snetonius, Tacitus, Amianus Marcellinus und Juvenal re." Am 14. Dezember 1859 findet Herr vr. Brunner es noch angemessen, jene Behauptungen mit dem Vorbehalt einer Redakttonsnote zu versehen; am 11. Jänner 1860 sind die angeführten Autoritäten bereits vollständig von ihm adopttrt. Hier ist wieder von Haman, dem Perser, die Rede; vorhin hieß es, Haman wäre nur in einem Artikel, den der Berliner eingesandt, als Autorität