Jeschurun · 1860-09-01 · Heft 12 (September 1860) · p. 636

636 Mul. Zusammenhänge mit allen übrigen ״Gottesthaten" begriffen werden, im Zusammenhänge mit der Schöpfung der Erde und des Himmels für die Erde, mit der Bestimmung und Erziehung des Menschengeschlechts und Israels für diese Bestimmung und Erziehung, auf daß wir uns selber und unsere Sendung auf Erden und die Bedeutung dieses Gesetzes für diese Sendung verstehen, und durch dieses Verständntß und mit diesem Bewußtsein um so treuer und freudiger in diesem Gesetze und für dieses Gesetz leben und sterben. Dieses Bewußtsein und dieses Derständniß zu erstreben, zu ringen nach der Erkenntniß des göttlichen Gesetzes in seinem ewigen welterlösenden Zusammenhänge mit allen andern Erscheinungen der von Gottes Waltungen erfüllten Erd- und Menschen-Geschichte, war aber nie eine bedeutsamere und dringendere Aufgabe als jetzt. Aus einer Jahrhunderte langen Jsoltrung steht sich das Judenthum plötzlich mitten in das Getriebe einer frischen, gährenden und nach Gestaltung ringenden Gegenwart geworfen. Es haben seine treuen Söhne ihr altes ewiges Gesetz im Angesicht, ja im innigsten, lebendigst theilnehmenden Anschließen an eine Gesittung zur Erfüllung zu bringen, in welcher die Blüthe aller vorangegangenen Culturvölker ihrer Reife entgegenzustreben scheint, die aber fürs erste in Negirung alles Uebcrlieferten und in einer vorattssetzungslosen Zukunft Bedeutung tlnd Berechtigung ihrer Gegenwart sucht, zu allererst daher das ja bereits ״durch das Christenthum überwundene" Judenthum zu den Todtcn zählt, und den Abkommlingen der alten Abrahamiden den Eintritt in die europäische Bölkcrfamilic nur gegen Sclbstausstellung eines Todtenscheins über den ״alten Judenglauben", noch mehr über daS alte Judengesetz eröffnen zu dürfen vermeint — Sie haben dieses ihr altes, ewiges Gesetz zugleich im Gegensatz zu all den ״trunkenen Ephraims" zu erfüllen, die, von diesem —der ntchtjüdischen Gegenwart verzeihlichen — Wahn ergriffen, selbst an Bestattung ihres alten Gesetzes arbeiten und nur noch darüber sich nicht zu einigen vermöge», was und wie viel, oder vielmehr wie wenig noch aus dieser alten jüdischen Vergangenheit in die neue europäische Zukunft, ohne den Anstand zu verletzen, und den Interessen des jungen Geschlechts zu nahe zu treten, als von der Pietät gebotenes Andenken sich hinübernehmen lasse —