Jeschurun · 1860-06-01 · Heft 9 (Juni 1860) · p. 460

460 , Siwim.? rem Eigennutz zu verbinden und sie zu lehren und zn spornen verstündet, daß sie ihr eigenes Glück nur durch Schonung und Forderung eures Gückes und der Wohlfahrt der Gesammthett gewinnen können und ihr das eigennützige, lügenhafte Kalkül des so mißverstandenen und mißbrauchten ״Was du nicht willst u. s. w." — das unser Weiser als Kanon aber nicht als Motiv unserer Handlungen dahingestellt — zum Einmaleins und Richtmaß ihrer einstigen Mannesthaten macht und Alles gewonnen zu haben meint wenn ihr eure Bürger aus Eigennutz brav zu sein gelehrt und gewohnt — nichts habt ihr gethan, das Verbrechen bricht an allen Ecken ein und lacht eurer Gesetze und eurer Macht, eurer Schergen und Kerker, und am allerersten eures klugen Moral-Einmaleins — eure Häuser und Städte und Staaten gehen zu Grunde wenn ihr die Herzen nicht zu gewinnen versteht, wenn ihr die Zufriedenheit mit dem eigenen und die neidlose Freude über des Andern Glück und den Respekt vor des Mitmenschen Leben und Ehe, Eigenthum, Glück und Ehre nicht in die Herzen eurer Menschen zu pflanzen und damit die Lüsternheit, die Lust an versagten Gütern und Genüssen aus den Gemüthern eurer Menschen zu bannen, damit aber auch die Wurzel aller Verbrechen auszuroden versteht. ״יחפשו עולוח חסנו חפש מחופש וקרס ״ איש ולב עמוק"Verbrechen spührt man aus, aber wir sind längst fertig wenn die Untersuchung beginnt, innen ist der Mann und das Herz ist tief!" Das ist die Verbrecher-Lache, die aller Wohlfahrtsklamniern eurer Weisheit spottet. Ja Wohl! ״Innen ist der Mann und das Herz ist tief!" Und ihr wollt dieses Innerliche und dieses tiefe Herz mit den! Arm eurer Macht erreichen? Nur Einer vermag Gesetzgeber der Menschheit zu sein, und das ist der, der zu seinen Bürgern nicht nnr: du sollst nicht morden, sollst nicht ehebrechen, sollst nicht stehlen, sollst nicht falsches Zeugniß aussagen, der zu seinen Bürgern auch sprechen kann: du sollst nicht gelüsten! Das aber ist nur der eine Einzige vom Berge Sinai, ב״ח! E r ist's, weil vor ihm allein wir nicht nur mit unser» Wortcn und Tbaten stehen, sonder» auch die schüchternsten Regungen unseres Herzens, die leisesten Gedanken unserer Seele vor ihm gewollt und gedacht werden, unb er unser Inneres in der tiefste» Wurzel seiner Innerlichkeit zu fassen weiß!