Jeschurun · 1860-06-01 · Heft 9 (Juni 1860) · p. 452

452 Stwan. 01־׳ vie einheitliche Gottesgemeine dahinstclle, von der es einstens j hieß: ריחן שם ישראל נגד ההר? li Sollte dies ein anderer Gedanke, eine andere Gesinnung, ein j anderer Entschluß, überhaupt ein Anderes als das sein können, wolmit wir einst dem ersten Sinai-Tage entgegenzugehen hatten, soll- | tej! wir heute überhaupt ein anderes Einigungsband finden tonnen, l als dasjenige war, durch welches uns Gott damals als seine einheitliche Gemeine um sein stammendes Feuerzeichen zusammenrief? Fragen wir die Blätter die jene Gottestage am Sinai berichten: לך אל העם וקרשתם היום ומחר — אתה הערתה בנו לאמר הגבל אם j ח ההר וקרשתו — וגם הבחנים הנגשים אל ד׳ יתקרשו — ויאמר ד׳ אל משה ] רד הער בעם פן יהרסו אל ד' — וירד משה ויקדש את העם — והגבלת את העם סביב ■— קידוש und הגבלה, das leuchtet aus Allem hervor, ״Heiligung j und Begränzung" war die Gesammt-Anforderung, die an uns Alj; en zusammen und an jedem Einzelnen für sich ihre Erfüllung zu sin-!' den hatte, als wir dem großen Gottestage am Sinai entgegengeführt werden sollten, קידוש und הגבלה füllten die Tage aus, die zu - dem großen Erlebniß geleiteten. קידוש und הגבלה, Heiligung und Begränzung, sind das nicht Gegensätze, die sich ausheben, die sich gegenseitig beschränken und verneinen? ״Heiligung" — völlige Dahingebung an einen Zweck, völlige : Bereitstellung für eine Bestimmung, weihende Hingabe des ganzen s Wesens an ein Einziges oder an Einen Einzigen, das heißt ja קידוש, : Heiligung; und demgegenüber הגבלה Umgränzung, Umschränkung, j Fernhaltung, *פן יהרסו אל ד — das Eine ruft uns hin zum völligen Ausgehen in Gott, das Andere hält uns zurück und weist mit dem; ernstesten Ernst aus die Schranken hin, die uns noch von Gott und i; ' dem Göttlichen trennen! Wäre die sinattische Offenbarung das, wozu man sie so gerne! machen möchte, ״Offenbarung bis dahin unbekannter Wahrheiten",; ״Offenbarung göttlicher Heilswahrheiten", hätte diese Offenbarung s es überhaupt ausschließlich, oder auch nur zumeist mit dem Gebiete ״des - Glaubens und der Erkenntniß" zu thun, wäre die Gotteserkenntniß, \ die Erkenntniß, daß es einen Gott und daß es nur Einen Gott im j Himmel und auf Erden gebe, wäre dies nicht lediglich der Anfang