Jeschurun · 1860-02-01 · Heft 5 (Februar 1860) · p. 269

von Rabbincr 3• Lkwenstkln. 269 wer aber, ohne Gehorsam, Opfer bringt, der ist nicht gottergeben und sein Opfer ist ein Sanlsopfer. Wir sind nicht minder damit einverstanden, dasi ״das ganze 19. Kapitel im 3. B. M. solche Vorschriften enthält, welche i m Leben und durch das Leben sich bewähren; aber wir sagen nicht, ״nur solche" rc-, denn wir finden in demselben Kapitel mit derselbea Ueberschrift auch die Verse 5—8, 19—22; cs reihen sich daran die Verse 23—25; es findet sich dasselbe Prädikat der Heiligkctt auch 2. B. M. 22, 30; 3. B. M. 11, 44 45; 20, 26; 5. B. M. 14, 21; also nicht nur in der engen Grenze der sogenannten edeln, heiligenden Menschenthat ist Heiligkeit zu erlangen, sondern auch in andern Pflichterfüllungen, überhaupt im Gehorsam und nur im Gehorsam, sowohl bei religiösen Erscheinungen, die in die Außenwelt treten, als auch bei solchen, die sich auf das stille Haus, sogar mtf das stille Herzenskämmerlein beschränken. Ebenso ״hat (?) di, Zerstreuung und Verfolgung" nicht nur hinsichtlich der nach Außen tretenden Menschenthat, sondern auch hinsichtlich jeder israelitischen Lebensweise, ״läuternd und heiligend auf Israel eingcwirkt," wenn auch durch mildernde Zustände Manches wieder verloren ging. Darum ist auch Alles, was unser Redner (S. 13 und 14) an unfern Vorfahren rühmt und den Zeitgenossen empfielt, nichts Anderes, als Befolgung einzelner Bestandtheilc der Thora! Aber welche Consrquenz, welche Logik gehört dazu, den ״alten Bau" niederzureißen und nur einzelne Steine daraus zu einem ״Neubau" zu verwenden! Welche Anmaßung, im ״sichtbaren Hciltgthuu!", an dem Zrrlichte eines also ״verkündeten Gotteswortcö erleuchten" und das der Thora entfremdete ״Herz an den erhebenden Gesängen und Gebeten sich erwärmen" lassen zu wollen! Welcher Dünkel, die Jugend, welche auf diese Weise. des Religionsgesetzes verlustig wird, als ״für die Religion wieder gewonnen," (S. 15) zu bctrachten! ״O mein Volk! Deine Führer sind Deine Jrreführcr! 1 (Zes- 3 12.)