Jeschurun · 1860-02-01 · Heft 5 (Februar 1860) · p. 240

240 Grundlinien einer jüdischen Symbslil. VH. wir sind der Baum, wir können und sollen in unendlichem Fort- \ schritt uns veredelnd entwickeln. Das Gesetz ist der Quell, an dem! und durch den wir reifen und blühen. בפקודיך אשיחה heißt wörtlich :! Ich wachse geistig in deinen Gesetzen. Israel nimmt die תורה hin,; ans daß es daran werde עץ שחול על פלגי מים וגו״, ein an Wassers Bache gepflanzter Baum, der seine Frucht giebt zur Zeit, desi sen Blatt nie welkt, und Alles was er treibt glücklich vollendet." וצפית אוחו זהב טהור. Allein zu der Empfänglichkeit und der lebendigen Entwickelungsfähigkeit, die Israel dem Gesetze entgegenbringt, muß zugleich die Festigkeit, die ehernstarke Beharrlichkeit und Un- Veränderlichkeit in allem Edeln und Guten, allem Wahren und Aechtcn sich gesellen, zu dem Holze muß das Metall, zu dem j Baume das Gold sich fügen. Entwickelungsfähigkeit und; Festigkeit zugleich fordert das göttliche Gesetz zu seiner Ausnahme, j und es hat sich diese edle Festigkeit nach innen und außen - zu bewähren: מבית ומחוץ תצפנו• Im innern und äußern Leben ge- : Hegen und fest, edel und ächt, rein von allen Schlacken des Ge-? meinen und Schlechten, des Unedeln und Falschen, und der Der- - unedlung und Verschlechterung widerstehend, das ist die Bedingung, s das sind die goldenen Schranken, innerhalb deren sich das Leben aus dem Gesetze baumgletch fortschreitend j entfalten soll. Unzugänglich für alles Schlechte, bereit! für alles Gute, das ist die Doppelseite des Charakters, der Israel ך zum Gefäße des göttlichen Gesetzes befähigt. Meiden des Schlech- | ten im innern und äußern Leben und Verwirklichung des Guten, z das ist die Summe der Aufgabe, für deren Lösung Israel das Ge- | j setz empfängt und htnuimmt. ועשית עליו זר זהב טביב. Die Lade ist von einem aufwärts-; stehenden Reif umschlossen. Dieser Reis wurde durch die über die Decke des Deckels hinausreichende Kante der äußern gol-; betten Ladenwand gebildet. זר Reif, von זור fremd sein, ver-- ß möge seiner innern Natur von Anderm entfernt sein, scheint sowohl 15 seiner Gestalt, als seinem Namen zufolge an den Geräthen des Heiligthums eben die Heiligkeit, die Unantastbarkeit zu bedeuten K und in dieser Beziehung sowohl sprachlich als sachlich mit גזר, die '! Krone, das Diadem, verwandt zu sein. Indem er hier an der Lade 1 Hein besonderes Stück ist, sondern durch den hervorragenden Theil; der Lade selbst gebildet ist, dürfte derselbe uns sagen: wenn Israel