Jeschurun · 1859-11-01 · Heft 2 (November 1859) · p. 98

98 Zwei ״religionSgcschlchtltche" Entdeckungen des Herrn Low anerkannt sehen. Und dennoch behauptet Herr Low, daß die Bej| Handlung der Religionsgeschtchte, die er für die richtige hält, kein s: anderes Ziel kennt, ״als die klare wissenschaftliche Erkenntniß der Vergangenheit." Es ist aber räthselhast, wie so derjenige, der wirk-;j lich kein anderes Ziel als dieses kennt, so nichtigen Gründen eine z Bedeutung beizulegen vermag, und dieselben auch von Anderen als gültige Beweise betrachtet wissen will? Eine Aeußerung des Hrn. Löw trägt aber zur Lösung dieses Räthsels bei; er gibt nämlich S. 166 zu, daß ihm bei der religionsgeschtchtlichen Forschung t der Gedanke, ״daß eine solche Erkenntniß auch in die Furchen der ״Gegenwart und Zukunft hoffnungsreiche Saaten streue, allenfalls süße Genugthuung gewährt." — Diese süße Genugthuung muß es gewesen sein, die ihn dazu verleitete, Matmonides der Wahrheit i zuwider als einen Opponenten des Talmud darzustellen; diese süße Genugthuung hat ihn wahrscheinlich auch an das סלח 110מית vert gessen lassen, und ihn zu der Behauptung gebracht, daß in Folge veränderter europäischer Sitte ein ganzer Abschnitt des Schulchan ׳ Aruch abrogirt wurde; diese Genugthuung scheint aber trotz ihrer Süßigkeit in ihren Wirkungen zuweilen mit dem מלח סרומית sehr verwandt zu sein, von dem unsere Weisen berichten — שמסמא את העיגים —.