Jeschurun · 1859-11-01 · Heft 2 (November 1859) · p. 87

VII. Die StiftsMtk. 2. Dic Stoffe. 87 Zedern. Jecheskeel 31, ist eine Schilderung des Stetgens, des Uebermuths und des Falls der assyrischen Macht unter dem ganz ausführlichen Bilde einer unter allen Bedingungen des Gedeihens üppig und zur weitesten Entfaltung und zum höchster! Wuchs ausschießenden und dann zum Falle kommenden Zeder. Aehnlich das. 17 der unglückliche Versuch des letzten jüdischen von Assyriens Macht eingesetzten Königssprvßlings sich durch Egyptens Macht Selbstständigkeit zu erringen, unter der parabolischen Geschichte eines Zedernzweiges, sowie die Verkündigung der ^einstigen glänzenden Wiederherstellung des jüdischen Kvnigthnms unter dem Bilde eines von Gott gepflanzten Zcdernretses. Aber auch das gottgesegnete immer fortschreitende, kräftige Gedeihen des Gerechten sindet Ps. 92, 13 seinen Ausdruck in dem Bilde der Zeder: ״Wie die Palme blüht der Gerechte, wächst wie eine Zeder im Libanon, gepflanzt im Gotteshause blühen sie in den Höfen unseres Gottes, tragen noch im Alter Frucht, sind immer kraftvoll und frisch." IV. B. M. 24, 6 endlich sicht der fremde, auggevffnete Seher Jakob-Jsraels Hütten und Wohnungen Segen bringen ״wie Bäche", gesegnet ״wie Gärten an dem Strome", ״wie Aholsbäume die Gott gepflanzt," ״wie Zedern an Gewässern; das Wasser fließt aus Gottes- Eimern und feine Saat ist'S an reicher Wasserfülle." Hier ist nicht das Individuum, hier ist die Familie, das Haus, ein gottgesegneter Baum, dessen Entfaltung und Blüthe aus dem Quell des Gottessegens stnmn!t, und diese Entfaltung ist Zedern gleich, stark und dauernd. Wir glauben daher nicht irre zu gehen, wenn wir in עץ שמים des Heiligthums und seiner Geräthe in Allgemeinen das Symbol einer starken, dauernden, immer frischen, fortschreitenden Entwickelung erkennen«