Jeschurun · 1859-09-01 · Heft 12 (September 1859) · p. 649

Einführung einer Synagogenordnung, eine Geschichte von Viele». 649? nicht anerkennen das Große, das Erhabene, das Herrliche das dir J gereicht wird? Unverständiges Volk! Sieh, wie arm, wie beklagenswerth ] arm warst du früher. Du glaubtest, es genüge zu erfüllen die alten Gesetze, du meintest, man müsse mit ängstlicher Aufmerksamkeit achten? auf die altvaterischen Sitten und Gebräuche, du wähntest die Gej setze unauflöslich, die Sitten und Gebräuche unverbrüchlich. Du j warst so wahnbefangen dir einzubilden, man könne ohne gedruckte; Synagogenordnung und Geistlichkeit und Orgel und Confirmaiion;■j Jude sein. —י Da belehrten dich die Weisen; ste öffneten dir die;! Augen; ste ruhten nicht und wurden nicht müde bis sie dir den j großen Unterschied gezeigt und klar gemacht hatten zwischen Haupt- und Nebensache und du jetzt eingesehen hast, daß alle diese schönen,; erhabenen Sachen die Hauptsache, die ganz vernehmlichste, Hauptsächlichste Hauptsache und die ängstliche Befolgung der alten Gesetze; der alten Sitten und Gebräuche höchstens eine ganz geringe, nebenp sächlichste Nebensache sei.— Und du willst nicht dankbar sein, willst nicht in die Knie sinken und von Bewunderung und Dankbarkeit! hingerissen auörufen: Jahrhundert, du bist groß und ihr, ihr gro- :1 ßen Männer, seid seine Propheten! — Thoren ihr, die ihr das y nicht einsehen wollt, die ihr noch immer euch auf Nebensachen stützt,; die ihr noch immer so verblendet seid nach dem vermeintlichen Kerne;1 zu fragen und das Neue, Erhabene verschmäht um des Alten wil- { len! — Verblendete ihr, die ihr das Wort redet diesem Alten, die? ihr da hinweist auf ״Ungesetzlichkeiten", wie ihr sagt, aus ״Ueberschreiten der Befugnisse", wie ihr vorgebt. — Glaubt ihr denn das ן Alte lasse sich so mit einem Male bewältigen, die Dummheit gäbe j sogleich nach? Jene Männer müssen arbeiten, kämpfen mit dem l Alten und ein heißer, heftiger Ringkamps ist es häufig. Ihr gej strcngen Richter und Mäkler glaubt, dieser Kampf sei eine Ehrenfache und nur mit den vorgeschriebenen regelrechten Waffen sei er zu führen! — Nein, es ist ein heiliger Streit für das Große, Schöne — wir dürfen jegliche Waffe ergreifen, die uns zur Hand kommt — der Zweck heiligt die Mitte! — auf unseren Fahnen steht: Aufklärung und Fortschritt, uns gegenüber weht das Banner , des ObscurantismuS und der duinpfeil Stabilität — in majorem 4 dei gioriam ist Alles erlaubt, ist Alles gerechtfertigt, wird Alles E Ws —■׳;