Jeschurun · 1859-09-01 · Heft 12 (September 1859) · p. 645

Immanuel Aboab und feine Nomologi«. 645 Schelm — aquel pobreto — meinte, ich hatte ihm ein tiefes Geheimniß eröffnet und war ganz erstaunt. Der andere Zweifler, welcher stch für keinen kleinen Gelehrte» hielt, belästigte Aboal» mit anderen Fragen. Zuerst wollte er wissen, woher die Weisen die Ceremonien und seiner Meinung nach überflüssigen Scrupel genommen hätten, welche sie für das Schlachten des Viehes sestsetzten, da doch das Gesetz selbst nichts von all dem wisse. Gleich einem zweiten Hillel beruhigte Aboab auch diesen Fragesteller. Zrren wir nicht, so machte er die Bekanntschaft dieser beiden ungenannten Personen, welche er seine Gegner nennt, weil sie die allgemeinen Wahrheiten des Gesetzes in Zweifel zogen, in Venedig. Wohl wissen möchten wir, was unsern gelehrten Portugiesen veranlaffte, seinen Aufenthaltsort so oft zu wechseln! Aboab hat einen ziemlichen Thetl Italiens durchwandert und stch in verschiedenen Städten dieses Landes längere Zeit aufgehalten. 1597 begegnen wir ihm in Pisa. Dort war er in einem heftigen Streit mit einem sehr gelehrten Engländer über das Wesen der Propheten verwickelt. 3) Zehn Jahre später treffen wir ihn auf Corfn, woselbst sich während seiner Anwesenheit auch Horatio del Monte, ein Neffe des Herzogs von Urbinv und des Juan Baptist« del Monte, mit dem General Paseualigo in wichtigen Staats-Angelegenheiten befand. Horatio del Monte lernte Aboab kennen, ° unterhielt sich mit ihm über gelehrte Dinge und wünschte von ihm Belehrung über die Kabbala. Zu diesem Zwecke richtete der Cavalier ein uns aufbewahrtes Schreiben dessen Anfang lautet: ״Humanum est peccare, diabolicum persever&re, angelicum emendare", an ihn, welches Aboab mit einer kleinen, seiner Nomologia einverleibten, lateinischen Abhandlung beantwortete. 4) Ein anderes Mal berichtet er von seinem Aufenthalt in Reggio. ״Dort sah ich und lernte den Mann tiefer Weisheit und musterhafter 3) Nomol. 203. 4) Nomol. 144 ff. 147 ff.