Jeschurun · 1859-08-01 · Heft 11 (August 1859) · p. 564

564 Aw. : den die Volker berathen ob und wie weit ihm Daseinsberechtigung znzuerkennen wäre, — — לא מצאה מנוח כל רודפיה השיגוהו בין המצרים, alle seine Verfolger erreichten es zwischen den Gränzen, ״ ,בין המצריםzwischen den Gränzen!" Das ist der verhängnisvollste Vorwurf, das ist die Klage, die den ganzen Jammer enthält. Fraget nicht, woran ein Mensch, ein Haus, eine Familie, eine Gemeinde, ein Volk, woran eine Menschheit zu Grunde gegangen, wenn ihr sie überall und darum nirgends findet, wenn sie alles sein wollen und darum Nichts find, wenn sie die Ganzheit, die eben in der Beschränktheit liegt, nicht kennen, wenn sie nicht den Muth und nicht die Kraft, nicht die Weisheit und die Besonnenhell nicht haben, die im vollendeten Ausleben des kleinsten, bescheidensten, heimischen Daseins ein Genüge und eine Seligkeit fühlt und eine Unzerstörbarkeit findet, die man vergebens durch Millionen glanzvollster Halbheiten sich zusammen zu betteln versucht. Warum Juda tn's Exil muhte? Weil es längst mit seinem Geiste im Ext! war, weil es aus heimischem Boden nicht heimisch gewesen, weil es mit seinen Wünschen, seinen Ansichten, seinen Bestrebungen längst tn's Exil gegangen, weil es ihm nicht genügte Jude zu sein, es wollte auch Syrer und Affyrer, wollte auch Chaldäer und Egypter sein, wollte auch mit allen Nachbarvölkern in dem Schein ihrer Größe wetteifern, und so hörte es auf Jude zu sein und Syrer und Affyrer, Chaldäer und Egypter wurde es doch nicht, es gab die heimische Größe aus und die fremde wurde ihm doch nicht heimisch, alle seine Feinde trafen es zwischen den Gränzen, darum konnten sie es erreichen und zertrümmern. לך עמי בא בחדריך. Geh' mein Volk, gehe ein in deine Kammern, umschränke dich in deinem heimischen Kreis, lebe dich in beinxr heimischen Umschränkung aus, sei Jude und weiter nichts, עד יעבור זעם, bis die Zetten um dich ausgebraust, hatte Gott zu Juda gesprochen, und hatte ihm damit das einzige Princtp gereicht, auf dem es glücklich und ungestört und unangefochten von allen geschichtlichen Stürmen hätte ausharren sollen, bis durch alle geschichtlichen Stürme hindurch die Menschheit zu der Besinnung und dem Bewußtsein und zu dem einzigen wahrhaftigen Ruhepunkt in Gott gekommen, der auch ihr am Ziele aller geschichtlichen Völkerentwikkelung die Erlösung und das Heil gewähren wird, die Israel de-