Jeschurun · 1859-07-01 · Heft 10 (Juli 1859) · p. 513

Soll ich noch weine» und fasten? 515 | Wahrheit willen lieben, uns alle persönlichen Interessen fremd sind J und somit unsere glühendste Wahrheitsliebe Hand in Hand geht mit j der aufrichtigsten Liebe des Friedens. I ״Ob wir noch lange fasten und trauern müssen?" — Wie l stehen wir zur Wahrheit und zum Frieden, wie verhält sich unsere | Zeit zu den beiden Verirrungen, die zweimal das Grab unserer | Wohlfahrt geworden? j Wie steht sie zur Wahrheit? Gilt ihr die Wahrj heit als Höchstes, steht ihr die Wahrheit in erster Linie, daß f sie den Frieden nur will, der nicht auf dem Grabe der Wahrheit j erbaut ist, oder steht ihr der Friede in erster Linie und will sie nur jj die Wahrheit, die sich mit Allein und Allen verträgt und möchte; nur vor der Wahrheit sich beugen, die sich zuerst vor ihnen ge- ' beugt? Ist nicht ״Accomodation"daS große Losungswort der Wissen-; schaft und deS LebcnS geworden, guste inilieu die Tänschungsformel | dcö Geschlechtes, Klugheit die Weisheit, die die Gemeinden von; ihren Lehrern verlangen, und Schweigen der Preis, um den das Dij plom der Klugheit sich erwirbt? Und ist Accomodatiou, zusto milieu j und wie die beliebten savoir-faire- und eavoir-vivre-Prinzipien alle j heißen, die die Wahrheit sich ancigneu muh, wen» sie ״zeitgemäß" j sein will, sind sie etwas anderes als der schnödeste Trödel mit dem | Heiligsten, als Vcrrath und Verleugnung der Wahrheit, die keinen l Handel kennt und von einem Abfinden nichts weiß? ״Die Wahrheit j liegt in der Mitte" sagt Ihr? Die Lüge liegt in der Mitte. Wahr-; heit ist etwas Extremes, Scharfes, da gibt's kein Mehr noch Mini der. Zwei mal zwei ist vier, nicht viertehalb und nicht fünstchalb. :i Aber dazu darf sich heutzutage Keiner bekennen, wenn er den ״Zeit-; gemäßen" gemäß sein will, darf das unwandelbare göttliche Einmal 1 Eins der jüdischen Wahrheit nicht als Prüfung anlegen an die; Lebensrechnuugen der Zeit. Das Einmal Eins muß gefälscht werj den, damit die Mt «oooMxli-Resultate gerechtfertigt erscheinen, und t das ist der Mann und der Gott, der Priester und der Prophet der z Zeit, der sich aus diese Fälschung am gewandtesten versteht und t am kecksten es wagt, dem alten Einmal Eins die Lüge aufzubürden« f ״Der Lehrer der Gemeinden muß über den Partheien stehen", d. h. i ihm muß die Wahrheit gar nichts gelten, es muß ihm Alles recht; sein, er muß für Alles, für Rechts und Links, für Alt und Neu,