Jeschurun · 1859-06-01 · Heft 9 (Juni 1859) · p. 457

V. Tefillin. 457 zum Zeichen und zur Erinnerung an Hand und Haupt, somit zum Symbol an den Organen der That und des Gedankens bestimmt. Die überlieferten gesetzlichen Bestimmungen dieses Gebotes lehreu, daß vier Abschnitte der Thora: 2 ,קדש. B. M. 13, 1—10. והיה כי יביאך, das. 11—16. 5 ,שמע. B. M. 6, 4—9. והיה אמ שמע, das. 11, 13—21, auf Pergament geschrieben, in würfelförmigen Pergamentgehäusen, vermittelst lederner Bänder um den linken Oberarm gegen das Herz und ain Vorderhaupt in perpendikulärer Richtung über den Zwischenraum der beiden Augen gebunden werden. Die vier Abschnitte bilden wesentlich ein Ganzes, die geringste Un- Vollständigkeit macht sie zu dem Gebotzwecke untauglich: ארבע פרשיות שבתפלין מעכבות זו את זו ואפי׳ כתב אחד מעכבן; ihr ganzes Zubehör, die Häute zu den Pergamenten der Schrift und der Gehäuse, und zu den ledernen Bändern, so wie die Sehnen zum Nähen der Gehäufe und die Haare zum Umwickeln der Pergameutstücke dürfen nur von reinen Thieren sein לא הוכשדו למלאכת שמית אלא עוד בהמה מהודה בלבד; für die תפלין של דאש werden die vier Abschnitte auf vier einzelne Pergamentstücke geschrieben in die vier Behälter eines in vier Fächer gethetlten Gehäuses gelegt und diese Viertheilung des Gehäuses muß auch nach Außen sichtbar sein, für die תפלין של יד werden sie auf ein Pergamentstück geschrieben in ein etnfächertges Gehäuse gelegt. . ״1״ כותבן על ארבע עורות ומניחן בד בתים בעוד אהד ואת אין חריצן ניכר פסולות, חפלה של יר כותבה על עור אחר בבית אחר. Es ^r_ ist ferner die Reihenfolge der Abschnitte, die Quadratform der Ge- ,ohl häufe so wie deren Basis und Oese, nicht minder das ש׳ in den z Gehäuswänden der Kopftefillin, und die schwarze Farbe der ledernen 0״״ Bänder wesentlich, החליף פרשיותיה פסולין. מרובעות, תיחורא, מעכרתא ,{e; שין של חפלין, רצועות שחורות הלכה למשה מסיני; ebenso die in den Bändern geschürzten Knoten קשר של תפלין הלכה למשה מסיני. Vorkag schrift ist's, zuerst die Tefillin um den Arm und dann um den Kopf ^st zu legen und beim Ablegen zuerst die Kopftefillin und dann diejenige; der Hand abzunehmen כשהוא מניח מניח של יד וא׳ח׳כ מניח של ראש. f וכשהוא חולץ חולץ של ראש ואח׳כ׳ חולץ של יד. Die Zeit für das Tra- (lack : gen der Tefillin ist ursprünglich Tags und Nachts הלכה ואין מורין כן ^rs 1 mit Ausnahme des שבת und ׳״מ. Die Stelle für das Anlegen ist, oth- I wie bereits oben bemerkt, am Oberarm und Vorderhaupt על ידך זו f קבורת בין עיניך זו קדקד מקום שמוחו של תינוק רופס" ja״r!