Jeschurun · 1858-12-01 · Heft 3 (Dezember 1858) · p. 114

114 KtSlew- Kaum treffender und gedankenvoller konnte daher wohl unser Volk die Wunder seiner Geschichte bezeichnen und durch kein Wort voller und inniger ausdrücken, was sie ihm sind und was es an ihnen gefunden, als indem es sie □»נס, seine Wahr- und Feldzeichen nannte. Das göttliche Wort nennt sie אותות: einen Gedanken, eine Wahrheit vergegenwärtigende Zeichen, die Wirklichkeit einer Wahrheit verbürgende Thatsachen, nennt sie □סוסתי (von פחה — יפת) : Verstand und Wille für die Anerkennung einer Wahrheit gewinnende Erscheinungen und Ereignisse. Unser Volk nennt sie □נסי, seine Wahr- und Feldzeichen für feine Wander- und Feldzüge durch die Jahrhunderte der Geschichte, auf die es hinbltckt, wenn es sich vergewisser« will, daß ein Auge in seiner Mitte wach ist, daß ein Wille seine Bewegungen leite, auf die es hinbltckt, wenn cs in Gefahr ist seine Richtung zu verlieren und es sich darüber orientiren will, welches der Weg sei, der es zu seinem Führer bringe, der es bet seinem Führer erhalte. Nur Einmal nennt das göttliche Wort selbst ein solches Eretgniß: נס, und das ist gerade dasjenige Ereigniß, das durch den buchstäblichen Untergang von Empörern, die eben durch ihre Empörung das Vertrauen des Volkes auf seinen Führer und seinen Glauben an dessen göttliche Sendung hatten erschüttern wollen, das Auge des Volkes für alle Zetten auf diesen Führer und auf Gott hin, der durch dessen Mund sie leitete, zu unerschütterlicher Treue und Folgsamkeit richten sollte. Von Dathan, Abtram und Korah heißt es (IV. B. M. 26, 10): während die Rotte starb, während Feuer die Zweihundert und fünfzig verzehrte, öffnete die Erde ihren Schlund und verschlang sie (Dathan und Abtram) und Korah,0ויהיו לנ und sie wurden zum נס! Durch ihren plötzlichen, von Gott selbst verhängten, schauervoflen Untergang wurden die Empörer selbst zum ewigen hoch aufgesteckten Wahrzeichen, das das Volk für alle Folgezeit in Treue bet seinem Führer erhalten sollte! Das נס, auf das die achttägige Ktslew-Feier wiederum unsere Augen richtet, ist das letzte und jüngste in der Reihe der geschtchtlichen Wunderthaten, die Gott unserer Gesammtheit zur Orientirung für unsere Wanderschaft durch die Jahrhunderte der Geschichte als weithin leuchtende Wahrzeichen aufsteckte. Mit ihm ward die Periode unserer Geschichte eingeleitet, die, welchen Glanz