Jeschurun · 1858-10-01 · Heft 1 (Oktober 1858) · p. 13

Grundlinien einer Wischen Kymimlik. IV. MLlaH. (Fortsetzung.) 8. wvNN c>?2 Inhalt: Der achte Tag der Befchneidung keine prophylaktische, sondern symbolische Bestimmung. Präcisirung derselben. Symbolik der Zahl Sieben. Ihr Erscheiyen im sonstigen Gebiete des göttlichen Gesetzes. Ihre Bedeutung ist nicht in ihren arithmetischen und geometrischen Eigenschaften zu suchen. Ihr Vorkommen im austergMlichen Theile. der heiligen Urkunden als Ausdruck des Vollendeten. Ursprung dieser Bedeutung im Schopfungswerke. Sechs: die sichtbare Welt. Sieben: das im Bunde mit Gott vollendete Sichtbare. Das Siebente: Hinweisung auf den unsichtbaren mit der sichtbaren Welt verbundenen Schöpfer und Herrn. השבע sich dem Siebenten hingeben, Schw'öreu. Analog יאלךן Symbolik der Sieben beim Tempelleuchter, Mussaphopfer, Blutsprengen am י'כ, Mazzoth- und Suckoth-Feste, bet yily ,שמיטה,שביעית של שבת ,טומאות. Symbolik der Zahl Acht. Israel dasachte Gottesw.erk. ש**ע ,שבועות und ־־־־ .ציעת,יובל ,ש״ת Der achte Tag der Milah in positiver Bedeutung. Dessen Wegfall motivirt bei den gesetzlichen eintägigen Beschneidungen. Parallele zwischen מילה und ציצת. Der achte Tag der Milah in negativer Bedeutung. Motivirung d?r eintägigen Beschneidungen. Hinweisung auf die Septime und Oktave der Harmonie. Die Beschneidung soll am 8ten Tage geschehen. Gehört diese Bestimmung mit zur Vollständigkeit des Symbols, bildet stc! somit einen Bestandtheil der symbolischen Handlung und ist sie als solcher des symbolischen Charakters mit thetfhaftig, oder findet diese Bestimmung ihre Myttvirung in äußern Gründen und hat demnach keine symbolische Bedeutung? Man hat wohl gesagt, vor dem 8ten Tage ist das Kind noch zu zart um einer so schmerzhaften Opera-- ttpn ausgesetzt zu werden. Weise Rücksicht für die Gesundheit des Müdes ist bas Motiv dieser gesetzlichen Bestimmung, Schon aber das FaAum, daß יש .יליד.נית שנימול לא'דש שנימול לח* דש מקנת. $3ף