Jeschurun · 1858-10-01 · Heft 1 (Oktober 1858) · p. 2

3 DK beiden Lvvse. vereinsamsten Sprößling in der zersplittertsten Zerstreuung durch die Wiederbelebung Eines Gedankens von innen heraus in Selbstbcarheitung und Selbsterziehung zu nehmen! Wahrlich, wer das göttliche Gesetz in seinen Triumphen, wer das Judeuthnm in seiner Helles- Wirksamkeit sehen will, der sehe unfern Tischri, der begleite daS Zndenthum von dem ersten Schvfarruf, der noch mit Horebgewalt seine Söhne und Töchter erschüttert der Herrlichkeit Gottes entgegen führt, bis zur letzten Dämmerstunde des unter Gottes Schutz froh vollbrachten Hüttenlebens, das dann mit der stillen Sammlung des Azerethtagcs und der lauten Freude um das Gottesgesetz stch krönt, das so in ewiger Zugendfrische das Füllhorn seiner Segnungen uns-zu spenden versteht, Den Mittelpunkt dieses großen Gottcsmonats bildet unstreitig der יום הכפורים, an weichem die mit dem יום הזכתן, mit dem Tage der ״Besinnung", mit dem יום תתעה, mit dem Tage des erschütternden Aufrufs geweckte Umkehr zur Erneuung des Lebens ihre Blüthen zur ,כפרד und טהרה, zur Sühne der Vergangenheit und zur Wiedergewinnung eines reinen Gesäßes für die Zukunft reifen soll, damit darin die Hüttenwoche dann die beglückende Frucht des Vertrauens. und der Freude — אמוגה ושמחה — vollenden könne. Dieser Tag brachte einst den Vätern die neuen Tafeln des alten Gesetzes zum Unterpfande des erneuten Gottesbundes wieder. Zhn bestimmte Gottes Gnade für ewige Zeiten, הקת עולם, zu einem Tag der erneuten Gottesgnade, zu einem Tag ewiger Bundeserneuung mit Gott durch Erneuung unseres Bundes mit seinem Gesetze und seinem Heiligthume, und verhieß uns für ewige Zeiten an ihm פפרה וטהרה, d. i. das höchste Gnadengeschenk seinerWunderallmacht, die völlige Erneuung unsres ganzen inner» und äußern Lebens durch Tilgung der Vergangenheit und Verleihung eines reinen Geistes und , reinen Herzens für ein gotttreues Leben der Zukunft- Den Mittelpunkt der Betrachtungen, die uns an diesem Tage unserer Lebenserneuung beschäftigen, bildet die "״עטורה, die Ertnnerung an jene Reihe bedeutungstiefer Handlungen, vermittelst welcher, als Israel noch einen sichtbaren Mittelpunkt hatte, in Jerusalem, diesem Herzen der Nation, die erneute ״Hingebung an den Dienst Gottes und seines heiligen Gesetzes" durch Wiederanknüpsung an alle die Momente des Heiligthnms ihren Ausdruck fand,