Jeschurun · 1858-08-01 · Heft 11 (August 1858) · p. 568

56S Jüdische Dichter in Gpanim> fanden damals an allen Orlen Abnahme und so sind es die spant-! scheu Juden, welche das erste Beispiel lieferten und zuerst dazu auf-! munterten, sich neben dem Talmud und Bibelstudium auch der Phi-; losophie und den andern Wissenschaften zu ergeben — die warme Religiosität, aus den lautern Empfindungen des Gefühls und Herzens entsprungen, wurde dabei ״durch die zermalmende Stärke des! Unglücks" und der sie täglich mahnenden Erinnerung, daß sie nur geduldet und immerhin verstoßen wären, zu einer neuen Flamme entzündet. Nicht durch die Wissenschaft, nicht durch das Aufnehmen fremdartigen Elementes wurde die ächte, opferwillige Religiosität in ihnen verloscht. Sowohl der Name Aboab, als auch das Werk, dem wir in! dieser und einigen folgenden Abhandlungen unsere Aufmerksamkeit; zuwenden wollen, führte uns zu der vorausgeschickten allgemeinen : Betrachtung. Die Familie Aboab, deren großen Ahn wir am portugiesischen Hofe die Erlaubnis um Niederlassung haben erbetteln sehen — er selbst segnete 7 Monate nach der Vertreibung das Zeitliche —״ ge- Hort zu den größten, hervorragendsten und verzweigtesten des spanisch-portugiesischen Geschlechts. In Porto, Amsterdam, Venedig, Hamburg und London, unter Asien's und Afrika's glühend heißem Himmel fanden sich die Sprossen jenes mächtigen Stammes und ein Mann aus dieser Familie gehört zu den ersten Auswanderern nach dem neu entdeckten, freien Erdtheile. Es wäre noch immer eine interessante, bis jetzt nicht gelöste, Aufgabe, einen Familienbanm der Aboab mit all seinen Zweigen und Aesten aufzustellen —, welche Männer wurden alsdann nicht zu neuem Leben erstehen! Wir nennen nur als aus der Masse hervorgehoben folgende Mitglieder der Familie: R. Zehnda Aboab, den Immanuel persönlich gekannt, ging mit seinem Schüler R. David Fayon nach Afrika und war lange Zeit Dajan in Alcayarquentr?) > *) AmMünuel A-oah, NsMolsg» Z62«