Jeschurun · 1858-07-01 · Heft 10 (Juli 1858) · p. 508

508 ThamuS. nicht täuschen läßt, der ein Auge für die Zukunft, für das ״Werdende" hat, der den Menschen und Dingen ins Herz, in die Geburtsstätte der Zukunft schaut und Personen und Zustände nach ihreu ״Folgen" würdigt. Er mußte ''״ ,״עשירreich" sein, שמה בחלקו, für sich nichts wollen, über sein Geschick, sei!re Persönlichkeit ganz unbekümmert sein, somit eine» unbestochenen und unbcstechbarcn Blick haben, der Menschen und Dinge nicht nach Dem beurtheilt, was ste ihm sind oder nicht sind, was sie ihm fein können oder nicht fein können, der von Menschen und Dingen für sich weder etwas hat noch erwartet, und für sie nur den einen Maßstab hat, was sie Gott und seiner heiligen Sache sind oder nicht sind. Er mußte "״ ,״!.בורstark" sein,.הכובש אח ׳׳<!רו, mußte an sich selbst erst die siegende Kraft des Gott zugewandten Willens erprobt haben, mußte in sich selber niedergekämpft haben alle Begierde und Leidenschaft, alles Gelüste unlauterer Sinnlichkeit, so daß er rein dastand, aus feiner Persönlichkeit das Beispiel der Kämpfe und Siege, aus seinem Leben das Muster der Lauterkeit und Hingebung leuchtete, für die er der Herold des göttlichen Wortes werden sollte. Die erwählte Gott zu Herolden «in feinem Reiche und legte seinen Geist auf sie und fein Wort in ihren Mund und seinen Muth in ihre Brust und seine Begeisterung in ihre Seele, und sendete sie aus als Boten seines Wortes und als die Aerzte seines armen, kranken Volkes. Wenn aber das, was den Geist hatte zu schauen und das Wort hatte zu reden, selber von den Täuschungen der Gegenwart, von den Bestechungen der Selbstsucht, von den Fesseln der Sinnlichkeit besangen war; wenn die Gang- und Gebe-Jdole der Völker ihnen das Ideal geworden, für das sie sich begeistern und in deren Huldigung sie auch das alleinige Heil ihres Volkes erblickten; wenn auch die Macht des Geistes und des Wortes dem Baal verkauft war, das Heil da erblickte, wo es nicht zu finden, und sich Zwecke!« dienstbar machte, die nichts fördern konnten — dann war Israels letzte Hoffnung begraben, dann rief vergebens Gottes Stimme: wen soll ich schicken, wer will für uns gehen, את מי אשלח ומי ילך לנו? Er fand Keinen für die Sendung, Keinen für die Botschaft seines Wortes, und fand er Einen, so standen zehn Propheten des Baal gegen