Jeschurun · 1858-06-01 · Heft 9 (Juni 1858) · p. 477

Noch rtu Wort zm jüdischen Schulftage. 477 rade sie und keine andere von der sich offenbarenden Gottheit gewählt worden ist. So fragen die חכמים wcßhalb die תורה nicht mit dem ersten Gebot ,החדש הזד beginne, und die Antwort darauf ist: כח מעשיו הגיד לעמו. Wenn wir diese Antwort richtig verstehen, so heißt sie nichts anderes, als Gott wollte in Hinweis auf die Größe der Schöpfung, die sein Wort ins Leben gerufen, gleichsam seine Berechtigung zur Gesetzgebung der Menschheit gegenüber documenttren. Keinen bessern Dolmetsch für das was wir darüber denken, können wir finden, als den Verfasser der 19 Briefe. Derselbe sagt Seite 7: ״Nicht für philologische und antiquarische Untersuchungen, nicht um antediluvianische und geognostische Hypothesen zu stützen, nicht in Erwartung aufgeschloffener, überirdischer Geheimnisse, — als Juden wollen wir sie lesen, d. h. als ein Buch, uns von Gott gereicht, daraus uns selber zu erkennen; was wir in unscrm irdischen Hiersein sind und sollen. Als Tauroh, als Unterweisung und Zurechtweisung für uns in Gottes Welt und Menschheit, als eine Erzeugerin des Lebens in unscrni Innern." Aus diesen Gründen können wir uns mit Herrn Dr. Hirsch durchaus nicht einverstanden erklären, wenn er auf die Geschichte von der Schöpfung, mit der die Thora begiirnt, hinweist und sagt, das ist Schöpfungsgeschichte. Wir möchten im Gegentheil sagen, das ist Alles, nur keine Schöpfungsgeschichte. Sollte es das sein, eine vom Schöpfer offenbarte Schöpfungsgeschichte, wie Vieles fehlte darin, wie Manches inüßtc sie sagen, statt Antworten bietet sie dem wißbegierigen Forschergeist nur Fragen, statt Aufklärung — Räthsel. Aber wie mächtig spricht sie zu unserm Geiste und Gemüthe, wenn sie uns Angesichts des Himmels und der Erde in ihrer erhabenen Einfachheit, znruft, daß dieser Himmel und diese Erde nicht von ewig waren und nicht zu einer Zeit fertig, wie sie heute sind, dem Nichts entsprungen, daß sie einen Anfang hatten, und daß an diesem Anfang der weltenetnrtchtende und ordnende Gott schaffend war; und wie war dieser Anfang? תוהו ומהו ,חושן־ ,תהום ,מים, wer versteht heute wie, was, wie lange sie waren? DeS Menschen Geist steigt zuweilen in die enge Forscherschacht mit dem dämmernden Geisteslämpcheu, wühlt herum an der äußersten Erdrinde und holt uns hier ein Steinchen, dort einen Thier-