Jeschurun · 1858-04-01 · Heft 7 (April 1858) · p. 393

aus Amerika. 393 durch das Licht der Vergangenheit, Bibel und Talmud waren zwei große Lichter am literarischen Himmel, so lange die Menschen sich kein klareres Licht selbst schaffen konnten, die aber ihr Licht für die Gegenwart verloren haben, denn diese kann nur durch ein in der Gegenwart geschaffenes Licht beleuchtet werden. Die zweite ist die Emanuel-Gemetnde in New-Uork unter der geistlichen Leitung des Herrn vr. Adler. Auch diese unterscheidet sich von ihren Schwestergemeinden durch ihr eigenes Gebetbuch (verfaßt von ihrem früheren Prediger vr. Merzbacher) und die Art und Weise ihres Gottesdienstes. Die dritte ist, die Har Sinai-Gemeinde in Baltimore, die Herrn vr. Einhorn zum Seelsorger hat. Auch da trifft man wieder ein anderes Gebetbuch und einen andern Gottesdienst als in der erstem an. Herr vr. Einhorn übt einen mächtigen Einfluß aufseinc Gemeinde, die ihn als einen modernen Moses verehrt. Es hatte ihn darum nicht viel Mühe gekostet in einer sehr kurzen Zeit viel Schones und Herrliches in's Leben zu rufen, und um aufrichtig zu sein, müssen wir auch gestehen, daß von den zahlreichen jüdischen Einwohnern dieser Stadt, welche eine große Gemeinde ausmachen, der intelligentesteTheil der Har Sinai-Gemeinde, welche die Kleinste derselben ist, angehöret. Viel erfreulicher wäre es für uns gewesen, wenn wir einer der orthodoxen Gemeinde dieser Stadt mit gutem Gewissen ein solches Zeugniß geben dürften. Die vierte Gemeinde אנשי אמת in Albany unter der Leitung des Herrn vr. Cohn und die fünfte שערי שמית in Philadelphia unter der Leitung des uns bis jetzt noch unbekannten vr. Deutsch. Das Verhältniß der radicalen Reform zu dem ihr entgegengesetzten alten Judenthum ist ein sehr friedliches. Keine dieser zwei Parteien strebt darnach die andere anzutasten »der zu verunglimpfen; die wahren Frommgläubigcn, denen es mit der Frömmigkeit ernst ist und deren Frömmigkeit in ihrem Herzen, Gemüth und Leben wurzelt, trachten nie Andersdenkende in ihrem Glauben zu erschüttern oder sie in ihrem religiösen Thun zu stören, so wie sie selbst nicht erschüttert und gestört sein wollen, sic wollen nicht für Gott streiten, ihr H err ist mächtig sich seiner Sache selbst auzunehmen יבא בעל תריב ויריב את ריבו; sie sind auch zu fest von der Unantastbarkeit ihrer Religion überzeugt um eine Erschütterung derselben zu befürchten, sie sind auch, nicht ängstlich wenn sie auch sehen, daß die Schaaren der